老子是太上老君吗（老子是太上老君吗,还有其他名号吗?）

太上老君与老子的关系

1、太上老君是老子的化身。在道教信仰中，太上老君的化身便是先秦时期的哲学家老子。东汉末年，张道陵创立道教时，就写了一本注释《道德经》的《老子想尔注》，在这本书里面，老子不是人了，成了大道的化身，“聚形为太上老君”。

2、太上老君和老子（李耳）是同一个人，老子是太上老君的第十八次世化身。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

3、太上老君与老子的关系是：老子是太上老君的化身，并不是太上老君本身。因为老子是道家的创始人，道教就是以老庄的学术为基础创立的宗教。老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖。

老子和太上老君是一个人吗

1、太上老君与老子的关系是：老子是太上老君的化身，并不是太上老君本身。因为老子是道家的创始人，道教就是以老庄的学术为基础创立的宗教。老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖。

2、太上老君是老子的化身。在道教信仰中，太上老君的化身便是先秦时期的哲学家老子。东汉末年，张道陵创立道教时，就写了一本注释《道德经》的《老子想尔注》，在这本书里面，老子不是人了，成了大道的化身，“聚形为太上老君”。

3、老子不是太上老君。老子不是太上老君。道教认为：“太上老君”化生出无量无边无极无穷无数的世界，在不同的世界、不同的时期、不同的地区，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的“化身”（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古、广成子）。

老子和太上老君是同一个吗?

太上老君与老子的关系是：老子是太上老君的化身，并不是太上老君本身。因为老子是道家的创始人，道教就是以老庄的学术为基础创立的宗教。老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖。

太上老君和老子（李耳）是同一个人，老子是太上老君的第十八次世化身。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

老子被奉为道教的开山始祖后，被称为「老君」、「太上老君」等名号，是始於张道陵的《老子想尔注》，北魏以后，这个称号就传民间了。而老子原为道教的最高神，但六朝以后，降为第三位，在他之上有上清元始天尊和玉清玉皇上帝，此三位神只合称道教的「三清」。

老子,太上老君,太清道人,李耳是一个人吗?

1、是一个人，太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。叫李耳 北魏前称：道德天尊，是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。

2、太上老君和老子是同一个人，他的名字叫李耳，字伯阳，又称老聃，生活在楚国苦县（今河南鹿邑县）。 李耳是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派的创始人，也是世界文化名人。他的学说对我国哲学发展产生了深远影响。

3、太上老君和老子是同一个人，李耳[1]（约前571～前471），字伯阳，又称老聃（dān），楚国苦县(今河南鹿邑县）人。是我国古代最伟大的哲学家和思老子标准像想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人。后人称其为“老子”（古时“老”字的读音和“李”字相同）。

4、太上老君和老子（李耳）是同一个人，老子是太上老君的第十八次世化身。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

5、太上老君是道教中对老子的神化称呼，而老子，又称李耳，是春秋时期的著名思想家。他的名字李耳来源于他的出生地陈楚地区，该地区的图腾是老虎，因此“李耳”在楚语中意为“老虎”。关于老子的称呼，还有另一种说法认为他的名字李耳是从李姓而来，而李姓则源于虎图腾。

6、太上是宗教，老子是尊称，李耳是名字。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。从李姓而来，李姓源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且李耳即楚语老虎。老子之亦名李耳，理由在此。

太上老君与老子是什么关系

太上老君是老子的化身。在道教信仰中，太上老君的化身便是先秦时期的哲学家老子。东汉末年，张道陵创立道教时，就写了一本注释《道德经》的《老子想尔注》，在这本书里面，老子不是人了，成了大道的化身，“聚形为太上老君”。

老子和太上老君不是同一个，道教中认为老子是太上老君的第十八次化身，从而可以认为老子是太上老君，而太上老君不是老子。在道教里太上老君是造化万物的先天尊神，在没有宇宙的时候就恒久存在，老子只是太上老君要度化众生时的一个以人的身份存在的一个分身，就像耶稣是上帝在人间的代言人一个道理。

太上老君和老子（李耳）是同一个人，老子是太上老君的第十八次世化身。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。

太上老君与老子的关系是：老子是太上老君的化身，并不是太上老君本身。因为老子是道家的创始人，道教就是以老庄的学术为基础创立的宗教。老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖。

太上老君与老子的关系是密不可分的。按《史记》记载，老子为周代史官，上古巫史同源，老子同样也继承了古道教的传统，并将其理性化，结合史家特有的历史观，构建了独特的道论，创建了百家之一的道家，被后世奉为道祖。这是历史上的老子。

老子被奉为道教的开山始祖后，被称为「老君」、「太上老君」等名号，是始於张道陵的《老子想尔注》，北魏以后，这个称号就传民间了。而老子原为道教的最高神，但六朝以后，降为第三位，在他之上有上清元始天尊和玉清玉皇上帝，此三位神只合称道教的「三清」。