木秀于林（木秀于林风必摧之全文什么意思）

木秀于林,风必摧之出于什么典故?

1、出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”基本解释：比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

2、木秀于林，风必摧之，mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī 。秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。 出自三国志·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

3、出处：《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。原文：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”译文：所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。

4、出处：三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。

“木秀于林,风必摧之”是什么意思?

木秀于林，风必摧之的意思：高出森林的大树总是要被大风先吹到。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。该句出自出自三国时魏国文学家李康的《运命论》，此文是一篇亦骈亦散的论说文，主要探讨国家治乱与士人出处间的关系。《运命论》原文夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。

木秀于林，风必摧之，mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī 。秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

意思是 如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。原文节选 夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。出自?大意...

1、这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》意思是 如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。原文节选 夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。

2、“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”出自（南朝·梁）萧统《昭明文选·运命论》。这句话的意思是：如果树木长得高出了树林，那么风就会先将它摧折；如果土堆突出了河岸，那么湍急的流水就会将其冲毁；如果人的品行超出了众人，那么就会遭到众人的非议。

3、出自三国魏人李康《归明文选·运命论》，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。意为：若一棵树在树林里面长得过于高大，必定是风先摧折的对象；若一土堆高过岸头，流水必定先湍之而急，推平而顺；行为出众的人，许多世俗之人必然要诽谤他。

4、这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

5、高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。