抬工号子（抬工号子原唱完整版）

壤塘县特色文化

壤塘县特色文化有脱手变脸、漆艺、抬工号子、邛都洞经古乐、纺织技艺等。脱手变脸：川剧艺术，是我国戏剧艺苑的奇葩，是最能体现巴蜀文化特色的一种艺术形态。漆艺：根据产地漆质的特性，再采用传统深加工，可分为生熟漆加工、原漆加工、改性加工三大类。

首先，不容错过的当地特色是酸奶糕，以酸奶、面粉和砂糖为原料，经过发酵和蒸制，呈现出香甜细腻的口感，是当地人和游客们的最爱。藏式烤羊排以其独特的风味占据一席之地，选用优质羊排，搭配花椒和孜然等调料，经过炭火烤制，外酥里嫩，满口香浓，是藏族风味的绝佳体现。

藏式糌粑：糌粑是藏族人的主食之一，通常由青稞面制成。在壤塘，糌粑可以单独食用，也可以搭配酥油茶或牛羊肉一起食用。糌粑口感独特，营养丰富，是体验藏族饮食文化不可或缺的一部分。酥油茶：酥油茶是藏族人日常生活中不可缺少的饮品。它是用牛奶或羊奶制成的酥油，加入茶叶、盐和水煮制而成。

佛教文化壤塘的觉囊派佛教文化正如古人所说“天下名山必有寺”，在香拉东吉圣山风景区和海子山风景区之间，的确孕育了觉囊派藏传佛教文化。它的载体是三座著名的藏传佛教觉囊派寺院确尔基寺、藏洼寺和泽布基寺。

仁寿县特色文化

1、仁寿县特色文化有抬工号子、九大碗、东坡文化节、洪雅十雅、竹编艺术节等。抬工号子：是劳动人民在长期的生产活动中形成和产生的民间艺术，号子句式整齐，音韵协调，铿锵上口。九大碗：是农耕时代的特殊产物，它反映了我们的祖先渴望有福同享，有难同当的社会理想。

2、早餐时的仁寿豆腐脑，以豆腐为主料，配以酱料和花生碎，口感细腻，营养丰富，是当地人日常生活中不可或缺的一部分。而盖碗茶作为特色饮品，以龙须草、冰糖和桂花的搭配，不仅消暑解渴，还有润肺止咳的功效，是夏日里人们的心头好。总的来说，仁寿县的美食不仅仅是味蕾的享受，更是地方文化的体现。

3、仁寿县的抬工文化因其独特魅力，深受群众喜爱，被誉为抬工文化之乡。这不仅仅是一种体力劳动的表现，更是一种精神的传承，体现出仁寿人民的智慧和坚韧。这种文化在新时代的背景下，依然保持着旺盛的生命力和活力。

4、每逢庙会和节庆，善男信女络绎不绝地前来朝拜和祈福，多音观的香火盛况可见一斑。这处历史悠久的道观，因其独特的文化魅力和神迹，成为了仁寿县一处不可或缺的人文历史景观。

5、仁寿县石窟寺：这是一个古老的佛教寺庙，寺内有许多精美的石窟和佛像。这些石窟和佛像保存完好，展示了中国古代佛教艺术的独特风格。 仁寿县红色旅游景区：这是一个以红色文化为主题的旅游景区，主要展示了中国共产党在仁寿县的革命历史和红色文化。

6、位于眉山市仁寿县清水镇和里仁乡的多音观，是一座历史悠久的道教圣地，创建于清朝雍正五年，即公元1727年。这所道观以其独特的文化魅力和神灵的庇佑而闻名遐迩。

龙骨坡抬工号子简介

龙骨坡抬工号子是巫山地区抬工们在劳作时的独特歌唱形式，它深深植根于巫山人民的辛勤劳动之中，是他们汗水与智慧的结晶。这种号子的歌词以劳动呼号为主，极少实意词，多采用领唱和和声的方式，部分也有单人或对唱的形式。

龙骨坡抬工号子的独特之处在于其旋律规律，领唱与和声对称，速度稳定。曲词风格简洁朴实，领唱者在句首稍有变化，和者则保持相同的曲调以衬词伴唱。在歌曲结束时，他们会通过拉长节奏和突然停顿来表示新的乐段开始或者休息，这种模式体现了劳动人民的智慧与默契。

随着时代的飞速进步和现代社会的快速发展，大型运输机械等先进设备的引入，已经显著改变了人们以往繁重的手工劳动模式。这种变革使得许多传统的民俗活动，包括龙骨坡抬工号子，面临着被遗忘的危机。这种古老的劳动号子，原本是通过口口相传的方式得以延续，然而，这种传承方式在现代社会中显得尤为脆弱。

抬工号子文化价值

1、自古以来，抬工技艺和抬工号子的传承方式独特，主要依赖于师徒之间的亲授和口头传承。这种传统不仅承载了丰富的文化内涵，还在一代代的实践和演变中得以延续和发扬光大。抬工号子作为一种多元的艺术表现形式，涵盖了民间文学、民间音乐以及民俗活动等多个领域，展现出深厚的文化底蕴。

2、在虞丞乡这片土地上，流传着一种深深植根于民间的非物质文化遗产——抬工号子。这种艺术形式源于劳动人民的长期实践，以其整齐的句式、和谐的音韵、响亮的节奏和独特的诙谐幽默，寓含着深邃的智慧，是集体智慧的结晶，具有极高的艺术价值。

3、因此，对于龙骨坡抬工号子的保护和传承，不仅需要社会各界的关注，也需要采取更有效的手段，如录音录像、教育传播等方式，以确保这一宝贵的文化遗产得以保存，不被历史的车轮遗忘。

虞丞乡民间艺术

1、虞丞乡因南宋名相虞允文而得名，抬工号子自古以来就是当地生活不可或缺的一部分，代代相传，犹如汪洋镇一样，被誉为“抬工号子之乡”。2001年，虞丞抬工队在一项世界纪录挑战中展现了其非凡实力。

什么是搬运号子

搬运号子搬运号子是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装卸、扛抬、挑担、推车等。特别是在集体性的运输劳动中，统一步伐、调节呼吸、振奋情绪，就直接与劳动的安全和效率相关联。工程号子工程号子在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。劳动的强度和速度，决定了工程号子的歌唱性和节奏。

搬运号子：这种号子是在搬运重物的劳动中使用，如装卸、扛抬、挑担和推车等。搬运号子有助于协调动作，保证安全和提高工作效率。在黑龙江省，由于木材开采的需要，搬运号子非常丰富。这些号子通常由领唱者即兴创作，其他劳动者随之应和，有时会形成多声部的合唱。

搬运号子是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装卸、扛抬、挑担、推车等。特别是在集体性的运输劳动中，统一步伐、调节呼吸、振奋情绪，就直接与劳动的安全和效率相关联。这时，劳动号子就成为达到上述目的的有效的手段。

号子：（也称之为劳动号子）号子具有一领众和的演唱形式，歌曲节奏与劳动节奏统一，旋律节奏固定，一般演唱时为领者即兴，和者衬词的形式。号子从歌词题材上分为农事号子、工程号子、林业号子、船工号子、搬运号子与作坊号子。

所谓“劝力之歌”就是后来的劳动号子。这种体裁是人们在参与需要相互协作的集体劳动时，为了统一劳动节奏、协调劳动动作、调解劳动情绪而唱的一种民歌。所以，产生“号子”的必备条件首先是集体劳动，同时还必须是需要互相协作的集体劳动。