白马非马论（白马非马论的逻辑解释）

庄子说“白马非马”什么意思?

1、白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙提出“指非指”、“白马非马”的命题。庄子针对此提出“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也”。

2、白马非马问题源自《公孙龙子·白马论》，是公孙龙提出的逻辑难题。 庄子对此问题进行了回应，提出了“以指喻指之非指，不若败清以非指喻指之非指也”的观点。 庄子认为，白马是马的特殊性表现，不能因为特殊性而忽略普遍性。

3、惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问我，我是在濠水桥上知道的。

4、重点不是启示，这个问题哲学意义比较大，就像“白马非马”。庄子从刚开始说一个主体可以跨越主体的限制区感知另一个主体的感觉，而惠子是相反的意见。但到后来庄子说：“让我们从头开始说”的时候，他不再从刚刚坚持的命题开始论述，而是从惠子的语言本身来论述，而且是曲意，这就是相对主义了。

5、公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。”意思是：孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？离坚白 公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。

6、”他解释道：“另一副连环本来就不可解。不可解便是这副连环的解。” 一席话说得众人云山雾罩难分东西。就是这位辩士倪说，在那个百家争鸣的时代提出了一个著名论题—“白马非马”。 所谓“白马非马”，即“马”是“马”，“白马”是“白马”，“白马”与“马”是两个不同的概念。

公孙龙白马非马论的内容是什么?

所以“白马非马”。公孙龙说，如果你到马厩里去取马，黑马与黄马都是你取的对象；如果你只取白马，那么，黄马与黑马就不是你取的对象。取马的时候，黄马和黑马都来了，它们可以看成一样，姑且说作有马，而不可以说作白马。可见，白马不是马的道理就很明白了。

公孙龙白马非马论的内容是：强调白马与马之间存在差异，即白马并不等同于马。该理论的核心观点是，虽然白马具有马的形式和特征，但在属性上，它们并不完全相同。公孙龙通过这一理论，探讨了关于个体与类别、特殊与一般之间的关系。

白马非马的意思是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题。原文：“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”翻译：客方说可以表达为白马不等于马吗？公孙龙：可以。

白马非马是公孙龙惚弄士兵的话，应该这样说，白马不等于马，白马是马。马包含白马。不要闹出白马不是马、苹果不是水果及你爸爸不是男人的笑话。更加通俗的是：春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子有许多有趣的诡论，其中最为有名的要算是白马非马论了。

白马非马论证…

1、第一点论证是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也，故曰：白马非马。”这句话在逻辑学上指的是“马”、“白”、“白马”这三者的内涵不同。他认为“马”的内涵是一种动物，白”的内涵是一种颜色，“白马”的内涵是一种动物加一种颜色。

2、拓展：白马非马的命题 “白马非马”是古代思想史上的著名命题。公孙龙的论证是这样的：“马者，所以命形也白者所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。” 他的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史贡献，但是他把一些概念混淆而流入诡辩。

3、春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子有许多有趣的诡论，其中最为有名的要算是白马非马论了。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑著一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。

白马非马论是谁说的?原话是什么?寓意又是什么?

1、白马非马论是公孙丑提出的，原话是：其为马也非马也。寓意是强调事物的本质与其表面的特征可能并不一致。白马非马论是战国时期哲学家公孙丑提出的著名论断。原话其为马也非马也，意为白马虽然具有马的外形，但在某些属性上，它并不等同于普通所说的马。

2、白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。《白马论》的故事大概是这样的。战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：「马匹一概不得出城。

3、白马非马是中国古代的逻辑学家公孙龙（约公元前320--前250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。白马非马是中国古代论辩学者公孙龙论述白马之名有异于马之名的一个逻辑命题。意思是即白马不是普通所说的马，颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地分裂开来论述。

4、“白马非马”的辩合之术是诸子百家中名家的公孙龙提出的。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马，最后它说服了守城官，于是就骑着他的白马进城去了。原文是：“白马非马，可乎？”曰：“可。

5、在我国战国中期，赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题“白马非马”。公孙龙认为，事物和概念都是有差别的，所以概念与概念之间也绝没有联系。在他看来，“白马”与“马”这两个概念不同，因此它们之间毫无联系，从而推断出：“白马”不是“马”。

6、提出白马非马论题的中国古代思想家是公孙龙。公孙龙字子秉，赵国邯郸人。公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客。

白马不是马的哲学原理

1、白马非马的哲学原理是矛盾，割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系。 辩证法认为，特殊性离不开普遍性，事物再怎么特殊，都可以归为一类。从追求事物的真实来看，要知其本意，不能落入掩耳盗铃似的逻辑误区。 白马非马其实是“语义谬误”的体现。

2、白马非马的哲学原理 真理具有相对性。白马 指的是白色的马，“马”代表马这种生物的总称，这个逻辑命题的关键在于“非”这个连词。“白马”的称谓暗示着它与“马”之间存在联系，但“非马”这个判断则违背了普遍的逻辑惯性。《白马论》这样就割裂了一个命题中主语和述语的联系。

3、白马非马的哲学原理本质与现象如下：个性与共性的关系：白马非马表达了个性和共性的关系，强调了每个个体具有独特的特征和属性，不同于其他个体。这种哲学观点在哲学上被称为个体性原则，即强调个体的独特性和不可替代性。名称与实体的关系：白马非马也探讨了名称与实体的关系。

4、白马非马体现了割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系的原理。白马非马的哲学原理矛盾，割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系。辩证法认为，特殊性离不开普遍性，事物再怎么特殊，都可以归为一类。从追求事物的真实来看，要知其本意，不能落入掩耳盗铃似的逻辑误区。白马非马其实是“语义谬误”的体现。

5、白马非马的哲学原理涉及多个方面： 个性与共性的关系：“白马非马”论点凸显了个体与共性之间的区别。它表明，白马作为一个特定个体，具有其独特的属性，而马则是一个更为广泛的类别，涵盖了所有具备马属性的个体。这一论点突出了每个事物的独特性，对后世的个体性原则产生了深远影响。

6、白马非马这一命题体现了什么哲学原理？ 它揭示了矛盾的普遍性与特殊性之间的关系，并割裂了这种关系。 根据辩证法的观点，特殊性是包含在普遍性之中的，即使是最特殊的事物也有其普遍性。因此，要真正理解事物，就不能陷入忽视事物本质的逻辑误区。

请简单介绍白马非马论。

1、白马非马论是辩证法中矛盾的特殊性和普遍性的关系，不能因为特性而忽略共性，白马即是特殊性，马是普遍性，说白马不是马，显然是忽略了矛盾的普遍性。矛盾的普遍性是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。事物始终在矛盾中运动。

2、马非马论，割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系。辩证法认为，特殊性离不开普遍性，事物再怎么特殊，都可以归为一类。白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320－－250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

3、他认为“白马”这个概念是既名“色”又名“形”的，而：马”这个概念只是名“形”，故而“白马非马”。公孙龙为了证明“白马非马”的命题，提出了另一论据：“求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。”这样论述自然是荒唐可笑的。

4、他的论证大概是这样的： “马” 指的是马的形态，“白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马 (白马非马)。 这个论证利用“歧义”来混淆事实。

5、白马论的内容是：马者，所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也。白马论是公孙龙提出的著名论点“白马非马”，意思是白马指的是马的颜色，不能等同于马。白马论的背景故事 据说，公孙龙有一天骑着白马出关，但是被拦了下来。公孙龙便用“白马非马”的论述与士兵辩论，最后成功出关。