修持是什么意思（修持 释义）

修持是什么意思?

1、修持是一个富有深意的词汇，常常在宗教、哲学、精神修养等领域出现。其含义主要包含修行和持之以恒的实践两个方面。解释： 修行：修持中的“修”字可以理解为修炼、修学的意思。它涉及个人在思想、行为、情感等方面的修炼和提升。这通常是一个持续不断的过程，旨在达到某种境界或标准。

2、修持又称修持戒、修戒、持戒，是佛教术语。意指遵循佛教戒律进行修行。修持是佛教徒在修行过程中，对自己行为、言语、思想的规范和约束。它主要包括以下几个方面：遵守戒律：佛教徒在修持过程中，需要遵循佛陀所制定的戒律，包括五戒、八戒、十戒等。

3、修持是一种修行的方式，通常指的是对心灵的修炼。人们通过修持来净化自己的心灵，使自己能够更加平静、温和和有爱心。有些人将修持作为一种宗教方式，比如佛教中的修行，而有些人则将之视为一种行为习惯，比如每天坚持早起、锻炼等，这些习惯也能帮助我们改变自己。

4、持，则是秉持，操持的意思，持的主要内容有戒，律，规。修行人持戒律清规，是为了营造清净的环境，有利于自身和他人的修行。

5、六持是什么意思？六持是佛教的一个概念，意思是六种行为的修持。这六种行为包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。这六种行为是佛教中修行的基本要素，它们旨在帮助我们获得内心的平静和智慧，从而摆脱生死轮回，开启修道之路。如何修持六持？要修持六持，最重要的是以正念为基础。

6、昼修昼成佛，夜修夜成佛，具缘者不需修持意思是白天修行可以成为佛，晚上修行也可以成为佛，具备缘分的修行者不需要特别努力修行。其中，“昼修昼成佛”和“夜修夜成佛”表示在不同的时间修行都可以成就佛道，不受时间限制。

加持通俗意思是什么?

加就是增加，持就是接受并保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。

加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。佛教中说加持，一般是指修行到一定阶段的佛教修行者（进入一个较高的生命量级，具有高于普通人的生命能量），在意念的作用下，把自己的愿望（美好祝愿）和能量直接强制作用在某一物品（吉祥物）。

加持的意思是指给予某种特殊的力量或影响力，通常用于宗教或神秘领域。以下是对“加持”的 基本定义 在日常用语中，“加持”一词常出现在佛教、道教等宗教场合。它表示通过某种仪式、咒语或祈祷，赋予特定对象额外的力量、保护或吉祥的特质。

“加持”的现代意思就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。加就是增加，把本来没有的添上去，持就是接受并保持。造句：步哨只有在工程师本人进入小爆击加持状态才会有小爆击。信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。

加持的现代意思是加护。加持：梵语adhis！t！ha^na，巴利语adhit！t！ha^na。音译作地瑟娓曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。

加持的意思是指给予某种特殊力量或祝福，以增强个人或事物的能力、地位或幸运。以下是关于“加持”的详细解释： 加持的基本含义 加持，通常用于宗教或神秘主义语境中。字面上理解，就是某种力量或正能量被添加到个人、物品或事件中，以提供保护、增强功效或带来好运。

修持正法,信心清净是什么意思

正法，就是指正确的佛法。因为佛教传承到今天，已经进入末法时代，很多邪师及魔子魔孙出来破坏佛法、混淆佛法，所以如果不能学到正法，就会走偏道。因此，学习正法并修行（修持正法），才能使我们的信心不收到任何邪法及外来因素的干扰（信心清静）。

信心清净有两种意义，一种是专讲个人的信仰，因为真正的信仰并不是迷信。为什么不是迷信呢？因为是深解义趣，把道理彻底了解了来学佛，才是一个真正学佛的人。假定说佛学的理不透，盲目的去信仰，盲目的去礼拜，那不能说他是不信；不过，严格的说，还属于盲目迷信的阶段。

七慈功德是佛教的一个概念，指的是七种行为对他人产生的功德和善行。这七种行为分别是施舍财物、言语善良、行为仁慈、事事行正、忍辱不怨、断恶修善、信心清净。可以说，这七种行为是做一个好人的基本要求，也是修持佛法的核心。修行七慈功德不仅有助于提升个人的修行水平，还能对他人产生积极的影响。

天须还汝旧青毡：这句最妙。所谓旧青毡，故物也，喻人本来面目。若能修持正法，信心清净，则可以还见自己本来面目。此四句签意思甚好，此人亦与善法有缘，若能依此而行，定不辜负此生。在下学问见识都甚鄙陋，所解不当之处，还望仁者指正。

因为二地菩萨的清净戒行成就，而使此地菩萨的心性愈加趋向生死解脱的道上前进。诚如经中颂文所说：「质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地。

为人要学会，于一切能堪忍受，能为难事，心不退没；处事为人不好诤讼，争讼没有什么好处；锻炼身心柔软安隐，身心柔软，是第一自利利他行之基础；闻说正法时心得踊悦，远离邪法；对于佛法，信心清净，定生实相；多为他人着想，悲心愍念众生，量力给予救护；无嗔恚心，心常乐慈行，则处处无怨敌。

藏地修持是什么意思?

首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？ 【出家(梵pravrajya^，巴pabbajja^，藏rab-tuh！byun%-ba)】 ‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云(大正31·494c)∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。

信佛就应该懂得那是什么意思了。还顾虑什么绝后不绝后的事情嘛！ 有骨气的佛门出家人不管藏地还是汉地的出家人如果想结婚，就要断然还俗，勇于结婚。在家传法讲经，做功德，种福田，度人度己也不是不可以，以此来赎罪，以免下地狱。如果承担不了这个责任，可见这个出家人是多么虚伪。

阿底峡尊者对度母具有信心，有一次他梦见度母，度母把这个咒语传给了他，后来他就把这个咒语传到了藏地。当时阿底峡尊者在整个雪域影响力非常大，这又是阿底峡尊者在藏地特别传下来的一个咒语，所以藏地各宗派都非常重视这个咒语。

对于修行良好的弟子来说，他们很少寻求加持，而是常常生起惭愧心，并发勇猛心，修持戒律、禅定，念经诵咒，回向给师父，供养师父。阿底峡尊者在来藏地时，有人问他为什么藏地有许多修行人却没有人获得超胜的境界。尊者回答说，大乘功德无论生起多少，都需要依靠上师才能生起。

在藏地，一些有成就的瑜伽士和空行母，能与中阴游魂、地狱、饿鬼众生沟通，超度其中有福缘者，但这种机会太少太少了。