寿则多辱（富则多事 寿则多辱）

多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。

’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。

意思是：寿命长就会多受些困辱。原文：尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。

《庄子》中有言：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。”这世上有很多东西，都不是越多越好，而是适合就可以了。古语有云，“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”正如煮粥要三分米七分水，饮酒要三分醉七分醒，太满则亏，太满则溢，凡事恰好则最好。

多个男孩子就多了一层忧惧，多财物就多出了麻烦，寿命长就会多受些困辱 少年を持てば忧虑も持つ。身代を筑けば难仪も筑く。寿命を积めば惧れも积める。解释：家族に男の子供が大势居たら、教育とか生活费用も多く払わなければいけません。内绪が苦しくなります。

古话说：多男多惧。尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。”意思是：子孙繁多就会使人增加畏惧，富有就会使人招惹更多的祸事，长寿就会使人蒙受更多的屈辱。还有：多藏为子孙累。《东观汉记·梁商传》：“常曰多藏厚亡，为子孙累。

长寿多辱是庄子说的，不要搞怪了。“寿则多辱”语出《庄子》。《庄子》里有这样一段文字记载：尧巡视华地，华地守护封疆的人说：“啊，圣人！请让我为圣人祝愿吧。”“祝愿圣人长寿。”尧说：“用不着。”“祝愿圣人富有。”尧说：“用不着。”“祝愿圣人多 男儿。”尧说：“用不着。

老而不死寿则多辱是什么意思老而不死寿则多辱是啥意思

1、老而不死，寿则多辱出自《庄子》。意思是说，人生过于长寿，由于种种的原因，难免蒙受屈辱，失去人生尊严，人生长寿实在是一种痛苦。

2、意思是：寿命长就会多受些困辱。原文：尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。

3、老而不死寿则多辱出自庄子的笔下。这句话的含义是，随着年龄的增长，人生经历的增加，人们可能会面临更多的屈辱和困扰。这些屈辱并非仅来自自身，更多的可能来自身边的人和环境。长寿者的经历丰富，可能会遭遇更多的复杂情境与人际关系，从而更容易受到外界的误解和非议。

4、寿多则辱，就是说活得岁数太大了，会惹人嫌弃。还有一句意思差不多的话是“老而不死是为贼”，就是说，当你活得足够老再也不能创造价值的时候，如果还没死去，儿女会把你当成“贼”来看。 在我国，虽然孝敬父母是传统美德，但是不孝的人也大有人在，因此一些老年人的晚景就格外凄凉。身边这样的人和事有很多。

情深不寿,寿则多辱是什么意思

1、意思：过深的感情不会长久，人生过于长寿，由于种种原因，难免蒙受病痛之辱、无用之辱、不敬之辱，失去人生尊严，长寿实在是一种痛苦。

2、情深不寿，寿则多辱，这句富有哲理的话意味着，深厚的情感难以持久，人生的长久可能会带来诸多的苦难和羞辱。人生过于漫长，往往会遭遇疾病、无意义的屈辱，甚至在尊重和尊严方面受到挑战，长寿在某种程度上成为了痛苦的源泉。

3、这都是过犹不及，物极必反的例子。如人愈是高寿则来自于年老体衰和疾病缠身，生活无法自理，对活着失去信心等负面情形愈严重；过于聪明者如‘神童’‘才华尽显者’往往由于‘人性’之原因反易遭‘摧折’；而用情过深者（痴迷）也不易长久等等。 它们皆源自于中国古老的‘中庸之道’。

4、释义是：深情之人不易长寿，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。这句话出自金庸的《书剑恩仇录》。在《书剑恩仇录》中，乾隆送陈家洛的佩玉上正刻着这句话。

5、意思是：过于执着和沉迷的感情不易长久，过于刚强容易使自己受到挫折屈辱，人太聪明了，劳心费力多了容易伤到身体。出自：金庸的《书剑恩仇录》第八章 原文：一个是当今皇上，一个是红花会的舵主，两人惺惺相惜。乾隆送给陈家洛一块宝玉，上面写着这四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。

6、读音： [ qíng shēn bú shòu ]解释：过于沉迷和执着的感情不会持续长久。出处： 出自沈复的《浮生六记》：“情深不寿，寿则多辱”。释义：过深的感情不会长久，人生过于长寿，由于种种原因，难免蒙受病痛之辱、无用之辱、不敬之辱，失去人生尊严，长寿实在是一种痛苦。