南孔圣地的来历(南孔圣地南孔是谁)
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南孔圣地的来历是什么?
1、南孔圣地的来历是公元1129年孔子的第48代嫡长孙孔端友率族人南渡定居衢州。自此以后,衢州成为了江南儒学中心,并留下了大量文物古迹,因此衢州被称为东南阙里,南孔圣地。1994年,衢州被正式命名为国家级历史文化名城。南孔圣地的历史 孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下。
2、南孔圣地是衢州,来历如下:南宋时,孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下,赐家于衢,宋亡后,元忽必烈让孔氏后裔由衢回山东,衢州孔洙以其先人在衢为由不去山东,让爵山东孔氏,衢州一族从此定居,因此衢州孔庙世称孔氏南宗家庙。
3、衢州南孔圣地由来如下:孔氏家族南迁。孔端友,孔子第四十八世传人,随宋高宗南迁至衢州,并在此建立孔氏家庙,成为孔氏南宗的宗庙。衢州的历史文化底蕴。衢州自夏商时期起就因其优越的地理位置和丰富的文化资源而闻名。
4、源于孔子的南宗文化。南宋时期,孔子第四十八世孙孔端友袭封衍圣公,他率领族人随宋高宗南迁,最终赐家于衢州。宋亡后,元忽必烈曾让孔氏后裔由衢州返回山东,但衢州的孔洙以其先人在衢州的原因拒绝离开,于是衢州的孔氏家族便在此地定居下来。从此,衢州孔庙被称为孔氏南宗家庙,衢州也因此被誉为南孔圣地。
为什么说浙江衢州是孔子第二故乡呢?
1、因为在孔子死后大约一千六百年,金兵南侵、宋高宗赵构仓促南渡,孔子第48代裔孙、袭封“衍圣公”的孔端友,带着孔子和亓官夫人的一对楷木像,率领族人辞别曲阜故土南迁,最终被南宋朝廷赐家于衢州。孔端友的弟弟孔端操仍然留在曲阜,这便是孔氏南北两宗的开始。
2、靖康之变、曲阜中衰,而南渡后的这支孔氏族人就在衢州住下来了,衢州也就成了孔子后裔的第二故乡,史称“东南阙里”。在孔子后裔安家衢州之后,与南宋政权对峙的金朝皇帝金熙宗封孔端友留守之弟孔端操之子孔璠为衍圣公,主持曲阜祀事。自此,孔子世家内形成了两个宗子、两个衍圣公的局面。
3、即浙江衢州的“南孔庙”。北宋末年,金人入主中原,宋室仓皇南渡。当时宋高宗移行宫于扬州(1128年),于十一月在此举行郊祀,召孔子四十八世孙衍圣公孔端友及其父孔传陪祀。后来抵临安,孔端友率部分孔子后裔居浙江衢州,不久就在此建孔庙,从此这里就成了孔子后裔“第二故乡”,成为孔氏南宗。
南孔圣地衢州有礼是什么意思
南孔圣地衢州有礼是衢州城市的宣传口号,赋予了衢州独特城市定位和深厚人文底蕴。从城市定位看,素有“孔庙千百家,家庙仅两家”之说,衢州作为南宗家庙所在地,有其圣的渊源、神奇的魅力。从文化资源看,衢州是我国唯一的“有人有庙”城市。
南孔圣地衢州有礼是衢州城市的宣传口号,赋予了衢州独特城市定位和深厚人文底蕴。从城市定位看,素有“孔庙千百家,家庙仅两家”之说,衢州作为南宗家庙所在地,有其圣的渊源、奇的魅力。从文化资源看,衢州是我国唯一的“有人有庙”城市。“衢州有礼”取材于南孔文化这个根,来自于儒学文化这个源。
“衢州有礼”则是对衢州城市精神和价值主张的概括。这里的“礼”是儒家思想的核心内容,也是中华文化的重要特色。衢州作为南孔文化的发源地,深受儒家思想的影响,“有礼”成为了衢州民风的标签。这种“礼”不仅体现在人与人的交往中,更体现在人与自然、人与社会的和谐共处中。
南孔圣地衢州有礼是衢州的城市宣传名片。衢州“南孔圣地、衢州有礼”城市品牌发布会在京举行。衢州将特色、代表性的文化元素深度融合,将衢州的历史、现在和未来有机结合,旨在打造“一座最有礼的城市”的文化符号和城市品牌,向全国乃至全世界展示鲜明亮丽“衢州印象”。
南孔圣地的来历
南孔圣地的来历是公元1129年孔子的第48代嫡长孙孔端友率族人南渡定居衢州。自此以后,衢州成为了江南儒学中心,并留下了大量文物古迹,因此衢州被称为东南阙里,南孔圣地。1994年,衢州被正式命名为国家级历史文化名城。南孔圣地的历史 孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下。
衢州南孔圣地由来如下:孔氏家族南迁。孔端友,孔子第四十八世传人,随宋高宗南迁至衢州,并在此建立孔氏家庙,成为孔氏南宗的宗庙。衢州的历史文化底蕴。衢州自夏商时期起就因其优越的地理位置和丰富的文化资源而闻名。
南孔圣地是衢州,来历如下:南宋时,孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下,赐家于衢,宋亡后,元忽必烈让孔氏后裔由衢回山东,衢州孔洙以其先人在衢为由不去山东,让爵山东孔氏,衢州一族从此定居,因此衢州孔庙世称孔氏南宗家庙。
南孔圣地是衢州,来历如下南宋时,孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下,赐家于衢,宋亡后,元忽必烈让孔氏后裔由衢回山东,衢州孔洙以其先人在衢为由不去山东,让爵山东孔氏,衢州一族从此定居,因此衢州孔庙。
发布于:2024-07-28,网站文章图片来源于网络,以不营利的目的分享经验知识,如有侵权请联系删除。
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