诗经的意义(诗经创作的目的)

烨烨震电，不宁不令。

百川沸腾，山冢崒崩。

高岸为谷，深谷为陵。

这首古诗描述的是公元前843年陕西岐山地区发生的一次大地震。诗中的“震电”，是指地声与地光。这首诗现已成为研究中国地震史的重要资料。它记载在中国最早的一部诗集《诗经》里，篇名叫《十月之交》。

《诗经》是春秋晚期成书的古诗歌总集。相传它是教育家、思想家孔子从当时流行的三千多首诗歌中，选出三百多篇辑成的。《诗经内容十分丰富。有当时的民歌、爱情诗（称作“风”），也有宫廷宴饮或宗庙祭祀时唱的典雅的诗歌与史诗（称“雅”、“颂”）。这些诗歌以比兴的手法和简洁优美的语言，记录了当时的社会人文，以及天文地理等知识。

如果说河南殷墟出土的甲骨文，被看作是研究商代社会历史的百科全书，那么，传世两千五百多年的《诗经》，则是研究西周以及春秋社会历史的万有文库。其中，不但有地球物理学家感兴趣的地震资料，也有为天文学家所珍视的星象记录，以及为古气象学家、生物学家、考古学家等专业工作者所需要的丰富内容。

前些年，历史学家集会讨论中国古代史分期问题，《诗经》中的许多记述，就被引作探讨西周社会性质的有力论据。但是，《诗经》毕竟是一部诗集，其辉煌的历史地位更突出地表现在中国文学史上。

它开中国文学史先河，在中国悠久的历史上，一代又一代的诗人、学者与文豪，几乎没有哪一个不曾经过它的哺育。至今，它仍是有志干研究中国文学的人不可不读的古典诗歌名著。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周初年到春秋时期的诗歌305首。《诗经》中的作品，内容十分广泛，包括了当时的政治、经济、军事、以及世态人情、民俗风习等多个方面，深刻反映了当时的社会生活，对后世影响深远，意义重大。

《诗经》对诸子百家的影响

《诗经》为先秦及以后的各家各派提供了丰富的学术资源，各学派著书立说或多或少引用或参考了《诗经》的语言风格或艺术表现手法，尤其对儒家影响最大。

孔子作为儒家学说的代表人物，极力推崇《诗经》。《诗经》中的内容为儒家学说提供了丰富的思想源泉，孔子把其中抒情的、感性的、素朴的、零散的精神内容提炼成比较系统的儒学思想。

孔子要求自己的子弟们学习《诗经》并把它作为立言、立行的标杆，并说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”“不学诗，无以言”。

孟子在其作品中也多次引用《诗经》，并继承和发展了其民本思想，《梁惠王章句上》中引用了《大雅·灵台》中的诗句：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”

到了汉代《诗经》被奉为儒学经典，成为“五经”之一，从“诗”上升到“经”的地位，此后成为历朝历代知识分子和贵族的必学科目，对社会产生了重大影响。

其他各学派也极为重视《诗经》，如法家、道家和历代的历史学家、思想家都从《诗经》中汲取所需，为之所用。

《诗经》对后世在文学方面的影响

《诗经》作为我国最早的成熟的诗歌总集，在思想内容、艺术表现手法、语言文字等方面对后世产生了极大的影响。

1.《诗经》的写实手法为后世的现实主义写作风格确立了典范。

诗经用质朴的语言抒写了社会现实的多个层面，包括社会政治、道德、战争、祭祀、礼乐、生产生活甚至动植物的描写等，这种关注现实的热情、强烈的社会责任感和真诚积极的人生态度，为后世的文学创作提供了借鉴作用。

屈原的《离骚》、汉乐府诗、建安诗人，以及杜甫、白居易和新乐府诸家，在其作品中都运用了写实的手法，尤其是杜甫，其诗歌大多抒写社会下层劳动人民生活，表现出深刻的忧国忧民的情怀。

2.《诗经》比、兴的艺术表现手法，成为后世中国诗歌的基本修辞技法。

古诗十九首、汉乐府等都直接继承了这种比、兴的手法，作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法得到更加鲜明的表现。

例如《孔雀东南飞》诗篇开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”就运用了“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿之间的爱恋之情，布置了全篇忧郁难舍的悲凉气氛。最后一段“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”运用了“比”的手法，以松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯双双日夕和鸣，象征了刘焦夫妇爱情不朽以及他们的悲愤和控诉。

《古诗十九首》中“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。”和“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”这里野运用了比、兴的手法，烘托了氛围，使刻画的人物形象更加鲜明、丰满。

3.《诗经》奠定了中国诗歌以抒情为主的发展方向。

《诗经》中除了个别的篇章外几乎大都是抒情诗，而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。以后的中国诗歌，以抒情诗为主的诗歌成为中国文学的主要样式。

4.《诗经》的体裁结构、语言文字等方面，对后世也有深广的影响。

曹操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。

曹操的《短歌行》

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

后世箴、铭、诵、赞等文体的四言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式，也可以追溯到《诗经》。

【结语】《诗经》是中华民族文学史上的一部辉煌著作，其在思想内容、艺术手法、语言形式、历史文化等方面对后世影响深远，意义重大，其影响力直到现在仍兴盛不衰，例如台湾作家琼瑶的笔名就是取自《诗经》的“投我以木桃，报之以琼瑶”句，《在水一方》的歌词引用了其中的“蒹葭苍苍，白露为霜”一诗。

最初收集诗歌，主要是因为诗可以观。执政者需要采集诗歌来观政治得失。譬如《硕鼠》一篇，就是讽刺上政，赋税负担过于重，农民无法承受。

而后来编出《诗经》一书，主要是孔子的功劳，他将《诗经》的篇目进行删改编次，作为儒家经典之一。《诗经》传达的精神“思无邪”与儒家的中正平和之美相同，故至今仍作为经典流传。

。《诗经》谈到作诗的动机和目的共有三类：

第一类：作诗是为了讽刺和劝谏。维是褊心，是以为刺。（《魏风?葛屦》）夫也不良，歌以讯之。（《陈风?墓门》）是用作歌，将母来谂。（《小雅?四牡》）家父作诵，以究王讻。（《小雅?节南山》）作此好歌，以极反侧。（《小雅?何人斯》）寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。（《小雅?港伯》）王欲玉女，是用大谏。（《大雅?民劳》）犹之未远，是用大谏。（《大雅?板》）虽曰匪予，既作尔歌。（《大雅?桑柔》）

第二类：作诗是为了歌颂和赞美。矢诗不多，维以遂歌。（《大雅?卷阿》）吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。（《大雅?蒸民》）第三类：作诗是为了抒发忧愁和悲哀。

极有可能表示男生心仪女生。

《诗经》又被称为《诗》或《诗三百》，在文学方面，是中国第一部诗歌总集。《诗经》的第一篇就是《关雎》，典型的男子表达对女子爱慕之情的诗歌，这首诗描写的是年轻男子对女子的爱慕和热烈追求，以及追求不到的执着。

所以有男生送女生《诗经》，应该是一种浪漫的表达爱慕的方式，这时候女生要珍惜哟。