论著是什么意思，著作是什么意思

dmj意思是学位论文、专著以及期刊文章。

因为根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母标识：M——专著（含古籍中的史、志论著）C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——研究报告S——标准P——专利A——专著、论文集中的析出文献Z——其他未说明的文献类型。

文献是记录知识的一切载体。具体地说，文献是将知识、信息用文字、符号、图像、音频等记录在一定的物质载体上的结合体。

由此定义我们可以看出，文献具有三个基本属性，即文献的知识性、记录性和物质性。

文献的基本要素是：有历史价值和研究价值的知识；一定的载体；一定的方法和手段；一定的意义表达和记录体系。

人们通常所理解文献是指图书、期刊、典章所记录知识的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。

文献根据载体把其分为印刷型、缩微型、机读型和声像型；根据不同出版形式及内容可以分为图书、连续性出版物、特种文献；根据文献内容、性质和加工深度可将文献区分为零次文献、一次文献、二次文献、三次文献。

著作，按照古代的要求，“著作”是专指创造性的文章而言的。前人没有阐发过或没有记载过的，第一次出现的文章或书籍，才算是“著作”。因为它是针对某专一题材的，所以也叫做“专著”

详细字义

◎著zhù

〈形〉

(1)(形声。从艸,者声。“艸”长在地面上,表示显露。本义:明显,显著;突出)同本义[marked;remarkable]

著,明也。——《小尔雅》

名著而男女有别。——《礼记·大传》

著不息者,天也。——《礼记·乐记》

宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高著。——《韩非子·外储说右上》

王氏门强,汝兄弟尚幼,不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》

此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》

(2)又如:著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称)

词性变化

◎著zhù

〈动〉

(1)显现;显扬[show]

其不善而著其善。——《礼记·大学》

诚则形,形则著。——《礼记·中庸》

而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》

病郑也。著郑伯之罪也。——《谷梁传·僖公六年》

信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

以著其洁。——唐·柳宗元《柳河东集》

最著者二。——清·侯方域《壮悔堂文集》

(2)又

华林部独著。

(3)又如:颇著成效;著白(明白);著相(佛教语。有意识地表现出来的形象状态)

(4)写作;撰述,用文字显明地表述[write]

始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》

仆诚已著此书。——汉·司马迁《报任安书》

著《灵宪》。——《后汉书·张衡传》

著书之日。——唐·柳宗元《柳河东集》

携所著书。——清·梁启超《谭嗣同传》

著之于所进呈书之中。——清·梁启超《谭嗣同传》

(5)又如:著作郎(主管天下文章、著作的官吏);著作人(古人称为著作者。指书籍的作者);编著(参考利用已有的资料写成书)

(6)画图[drawthepictures]

尧、舜所以昌,桀、纣所以亡,皆著于堂。——《淮南子》

(7)明了[understand]

彼知丘之著于己也。——《庄子》

(8)登记,记载[register;record]

荆州非少人也,而著籍者寡。——《论游户自实》

(9)又如:著令(书面写定的规章制度);著名(写上名字或名称);著籍(记姓名于宫门的门籍;记名于某学者门下为弟子;登记在户籍上)

(10)标出[putamarkon]

书其贾数而著其物,若今时题署物。——《周礼》

(11)建立;引申为成就[found]

故先王著其教焉。——《礼记》

(12)又如:著庸(立功);著称(命名。给予名称)

◎著zhù

〈名〉

(1)作品[work]。如:名著(有价值的出名著作);原著(著作的原本);论著(带有研究性的著作);新著

(2)土著。指定居不迁的人[native;originalinhabitants]

流民占著者五万余口。——《后汉书》

(3)另见zhāo;zháo;zhe;zhuó

绪论和序论是一回事，只是不同的叫法。

序论也叫前言、引言、导论或绪论。它是论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。

序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。

著作

古人写作的体例，大致可分为“著作”、“编述”、“抄纂”三大类。

按照古代的要求，“著作”是专指创造性的文章而言的。前人没有阐发过或没有记载过的，第一次出现的文章或书籍，才算是“著作”。

所谓“编述”，是在许多可以凭借的资料的基础上，加以提炼制作的文章，这便是“编述”，有如现在的“改编”。

“著作”，古称“作”；“编述”，古代称“述”。孔子的“述而不作”的话，就严格区分了这两种体例。

“抄纂”是资料的汇编，古人叫“论(lún)”。“论”的本字应是“仑”，是排列、编纂成辑的意思。如集孔子言论的《论语》。