万物的尺度？如何理解人是万物的尺度

人是万物的尺度，意味着人类是一切事物的度量标准和衡量尺度。人类具有思维、感知、判断等能力，能够对世界进行认知和描述，从而使得我们可以对事物进行分类、比较和衡量。

同时，人类的行为和决策也对整个世界产生着巨大的影响，进一步证明了人类在世界中的重要性和独特性。因此，人类不仅是自身存在的主体，也是整个世界的主宰和决策者。

两句放在一起值得玩味一下，人是万物的尺度假如可以理解为人类可以衡量万物那么人与万物就是不同概念了，苏说的有思想的人缩小了范围便指不是所有的人，那么没有思想的人就自然划归到另一类万物了，所以两句在一起就暗指了有思想的人可以是没有思想人的尺度，一褒一贬，有讽刺义味，还有些幽默哈。

人是万物的尺度

古希腊普罗泰戈拉提出的观点

人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。这个观点与另一个希腊哲学家巴门尼德是完全对立的。巴门尼德的看法是“存在者存在，非存在者不存在”。

基本信息

中文名 人是万物的尺度

出处 《泰阿泰德篇》

简介

这个观点与另一个希腊哲学家巴门尼德是完全对立的。巴门尼德的看法是“存在者存在，非存在者不存在”。近代爱尔兰的一位哲学家和普洛泰戈拉的观点比较相似，他的名字叫做贝克莱。贝克莱的著名命题是“存在就是被感知”，他由于这一命题在某些国家的某一时期里“臭名昭著”。因为他的观点与马克思是截然对立的，于是这位出生于马克思之前的反马克思主义者受到了很多社会主义国家哲学研究者的“特别关照”，批判贝克莱成为一件普遍而时髦的事情。

“人是万物的尺度”是普罗泰戈拉提出的，普罗泰戈拉是公元前5世纪的古希腊时期的一名哲学家，在当时，普罗泰戈拉也是当时智者派的代表人物，非常受世人尊敬，代表著作有《论神》、《论真理》和《论相反论证》等。

在普罗泰戈拉所提出的“人是万物的尺度”这一观点当中，普罗泰戈拉强调了人的作用和价值，由此这一观点也展现出了个人主义思想倾向，有着一定的相对主义特征。普罗泰戈拉认为人是通过自己自身的感知从而来获取知识的，而人所建立起来的道德标准则是以人感性的欲望和私利的追求为依据。

普罗泰戈拉认为公正、智慧、节制等是人们必备的品质，他所主张的“德行可教”正好是与苏格拉底的先天道德论所相对、相反的。普罗泰戈拉认为德行是能够传授，又或者是经过苦心修养获得的。普罗泰戈拉的这些伦理思想为西方伦理思想的发展产生了一定的影响意义。

（1）相似之处：把人、人类社会作为探究的对象。

根本目的：古希腊思想家是发展和完善城邦民主政治；孔子是巩固奴隶主贵族政治。（6分）（2）文艺复兴明确提出人应该具有各项权利，反对天主教神学对人的束缚。宗教改革以“信仰得救”的理论证明灵魂得救的关键在于自己，而不是教会和教皇，证明人自己力量的伟大。启蒙运动不仅强调人的各项权利，更进一步论证各项人权的理论依据，如“天赋人权”“社会契约论”“主权在民”等；在此基础上，进一步设计未来理性王国的方案，以保障人权，如“君主立宪”“民主共和”“三权分立”等。（10分）（3）宗教改革中，资产阶级与专制王权联合起来反对天主教会；启蒙运动中，随着资产阶级力量的壮大，把斗争的矛头直接指向专制王权，号召消灭专制王权。（4分）略