何罪之有(生于人世间何罪之有是什么意思)

这句话的意思是，这个人有什么样的罪？从做任何的事情的时候，都要讲究证据，但是有些人能够为了利益无限一个人，所以说这个世界已经变得不像以前的那么的美好，所有的一切东西都会为金钱低头。让自己的生活变得如此的悲哀，变得如此的不确定。

答:生于人世间，于介词在的意思，即生在人世间，何罪之有是倒装句宾语前置，即有什么罪的意思。人活在世上不容易，是与世间有缘，所以要好好活着，不要妄自菲薄，不要作贱自己，也不要自傲自大，欺负别人。大家应和平共处，和谐生活，共同创造美好世界。

这是一个宾语前置句。“何”疑问代词做宾语前置，这句话正常语序是:宋有何罪？“之”宾语前置标志。

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。在王力先生的《古代汉语》一书中提出，为强调宾语、把宾语提前在宾语后面用“是”字、“实”字或“之”字复指。如:“鬼神非人实亲，惟德是依。”

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“韩生南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“韩生面向南坐。”

“何罪之有”是一个常用的成语，表示对某件事或行为并无应受的谴责或惩罚之理，含有申辩的意味，常用于自我辩白或为他人辩护的场合。其中的“何”是疑问代词，相当于“什么”。整个成语的意思是“有什么过错或罪责可言”。这句话常用于被人控诉、指责或谴责时，表示自己并没有犯错误或罪行。

例如，当某人被误解时，可以用“何罪之有”来反驳对方并表达自己的无辜。当然，这句话也不能滥用，毕竟每个人都有自己的责任和义务，如果真的犯错了，就要承担相应的后果。

韩魏公在大名日，有人献玉盏二只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答之，尤为宝玩。乃开醇召漕使显官，特设一卓，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量宽大重厚如此。