孔子孟子什么关系(孟子、老子、孔子之间的关系)

同为儒家思想家，孔子和孟子的仁是不同的。

简单地说，孔子的仁是仁者爱人，是儒家思想关于人与人之间，人与世界之间的总的原则。孔子的仁更多地是一种人伦思想。

而孟子的仁，则是在孔子的仁者爱人思想的基础上，从人伦思想发展到政治哲学。就是在仁者爱人的基础上，要求君主要能从爱人出发，推恩于人，实施仁政，从而能实现王道理想。

所以，孔子的仁者爱人，是人与人之间的关系，而孟子的仁，则是一种治国理政的策略和理想。

孔子从仁者爱人中，发展出了一系列人伦思想。这是儒家建构的价值观。孔子的仁者爱人包含以下几个方面。

第一，仁者爱人的爱，是要有先后远近顺序的。孔子非常理性，非常现实，他看到人不可能无条件地爱一切的人，他必须从自己的身边爱起，所以我们要爱最应该爱的人，就是我们的父母，这种爱叫做孝。而孝也成为中华文化的伦理基础。

第二，仁者爱人发展出了礼。既然爱有顺序，有高低贵贱，所以，仁者爱人，要受到礼的限制。仁者爱人，意味着你要爱自己的兄长，这叫做悌，意味着你要爱上级，君主，这叫做忠等。这样其实就形成了儒家的五伦。

第三，仁者爱人要学会帮助别人，学会推己及人换位思考。孔子说己欲立而立人，己欲达而达人，你得帮助别人，你得成就别人，这样你的事业才可能实现。

第四，仁者爱人要推己及人。孔子说己所不欲勿施于人。在人与人的关系中，我们要学会宽容，学会推己及人，这样才能营造良好的人际关系。

而孟子的仁，就是如何推行仁政的一系列策略和理念。

首先，孟子解决了仁到底从哪儿来的问题。孟子认为，仁者爱人之心，来自于人的天性，是我们内心中早就存在的善，正是因为人性是善的，我们才能有能力去爱人。这同样告诉我们，仁者爱人，不是谁要我们做的，而是我们内心自发自觉的善。

其次，仁者爱人就要实施仁政。仁者爱人首先要推恩于人，要把自己的爱心，推广到老百姓身上。

第三，仁政要减少赋税，降低老百姓的负担。对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生，他说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

第四，孟子的仁政学说，推导出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论。孟子认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性，这在中国历史上，是非常具有革命性的理论。

孟子与孔子合称孔孟。

在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。

孔子和孟子的关系应该说是徒孙，因为孟子是孔子孙子的徒弟，而且他们相同的理念是比较相同的，后来被人们称之为“孔孟之道”。孔子有个徒弟叫曾子，孔子有个孙子叫子思，曾子是子思的老师，子思是孟子的老师。

孟子的老师叫孔伋，字子思，尊称“子思子”、“述圣”。孔子之孙、孔鲤之子。中国战国时期著名的思想家，儒家的主要代表人物之一。

扩展资料：

孔子是至圣先师，而孟子只算是他的徒孙，如果论辈分，孟子要叫他师公。两人在学术上的主张不同，孔子主张“仁爱”，而孟子主要思想是“义”。

论成就，孔子被尊为“至圣”，孟子是“亚圣”，除了主张不同之外，孔子在学术上的成就远远超过孟子，很多著作都是孔子编纂，译注的；共同点是他们都属于儒家学派的代表，为中国几千年的文化做了不朽的贡献，有孔仁孟义的说法。

1、老子和孔子同是春秋末期，老子是孔子的老师，孔子和孟子不是一个时期的人，孟子是孔子的再传弟子。孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时。

2、孔子是至圣先师，而孟子只算是他的徒孙，如果论辈分，孟子要叫他师公。两人在学术上的主张不同，孔子主张“仁爱”，而孟子主要思想是“义”。论成就，孔子被尊为“至圣”，孟子是“亚圣”，除了主张不同之外，孔子在学术上的成就远远超过孟子。

扩展资料

孔子和老子：孔子见老子是指历史上春秋末期孔子见老子之事。其记载的壁画屡屡发现于包括山东、江苏、河南、陕西和四川在内的黄河中下游与长江中下游地区,其为证实发生于春秋末期的孔子问礼于老子这一中国文化史上重要事件的确实存在。

从历史文物方面提供了有力地证据。同时,《孔子见老子》亦为研究儒道思想之关系的发展脉络,提供了相当丰富的历史信息。其中以儒家发源地最为集中。

孔子和孟子在思想、政治立场、教育方式和性格特点等方面存在一些区别。思想：孔子强调“仁”和“礼”，认为“仁”是一种道德观念，而“礼”则是一种实现“仁”的手段。他主张以德治民，认为统治者应该以身作则，通过实行德政来达到治理社会的目的。而孟子则更加强调“性善论”，认为人天生具有善良的本性，但容易被外部环境所影响。他主张通过教育和修养来发扬人的善良本性，并强调君子的道德品质对社会的影响。政治立场：孔子在政治上主张以德治民，反对暴政和贵族的特权。他强调君主的道德品质对政治的重要性，认为君主应该以身作则，通过实行德政来治理社会。而孟子则更加关注政治制度和民生问题，他主张实行“王道”政治，即以仁义治天下，反对过度追求功利和权力。教育方式：孔子注重实践和应用，强调学以致用。他主张通过教育来提高人们的道德水平和治理能力，认为教育是实现社会进步的关键。而孟子则更加注重理论探讨和思想传承，他主张通过学习和思考来提高个人的道德修养和思想水平，认为教育的目的是培养具有高尚品德的君子。性格特点：孔子性格宽厚谦和，注重礼仪和人际关系，强调“和为贵”。他主张以礼治国，注重传统和权威的力量，强调君臣之间的等级关系。而孟子则更加刚直不阿，大义凛然，敢于直言不讳。他主张平等和自由的思想，对权势和地位毫不在意，具有强烈的个性和正义感。总的来说，孔子和孟子在思想、政治立场、教育方式和性格特点等方面存在明显的差异。