忘年之交原文 交友的成语典故文言文忘年之交原文

1、金兰之交：金兰之交是两个或以上没有血缘关系的人结为一种拟亲属的关系，通常友上加亲，关系比一般的远亲和一般的朋友更密切。

2、勿颈之交：指可以同生死、共患难的朋友。

3、忘年之交：指年辈不相当而结交为友。

4、竹马之交：指童年时代就要好的朋友，多指异性好朋友。

扩展资料：

金兰之交，勿颈之交，竹马之交，忘年之交的出处：

1、金兰之交：出自西周姬昌的《周易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。

翻译：“二人同心，其力量可以断金；同心的言语，他嗅了嗅如兰”。

2、勿颈之交：出自西汉史学家司马迁撰写的《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

翻译：最后一起欢乐，结为生死之交。”

3、竹马之交：出自唐代著名诗人李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”

翻译：郎君总是跨着竹竿当马骑来，绕着井栏互相追逐，以投掷青梅为游戏，那时，我与丈夫的家都在长江下游的长干里，常共同玩耍，咱俩天真无邪相互从不猜疑。

4、忘年之交：出自中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的《后汉书·祢衡传》，“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

翻译：“襦衡刚二十岁，而我已经四十岁，于是与他交朋友。”

忘年之交指的是孔融和祢衡的交情。今天就给大家具体讲一下孔融和祢衡忘年之交的历史典故，希望读者喜欢。

忘年之交的历史典故

当时祢衡15岁年少有才,拜孔融为师.孔时已近40,和他相处融洽,结交为友.建安元年(196),曹操挟汉献帝东迁于许,许都逐渐成为中原地区的中心,曹操发布了《求贤令》,招纳人才,很多的才志之士纷纷赶来,希望获得建功立业、施展才华的机会.在这些纷至而来的才士中,有一个名祢衡的青年,怀揣策文,自荆州而来,希图一展怀抱,成就人生的辉煌.

那时的祢衡才二十四岁,二十四岁的他逸才飘举,孔融称其“淑质贞亮,英才卓荦.初涉艺文,升堂睹奥,目所一见,辄诵于口,耳所暂闻,不忘于心.性与道合,思若有神.弘羊心计,安世默识,以衡准之,诚不足怪.”还是在多年以前,“时衡未满二十,融已五十,敬衡才秀,共结殷勤,不能相违”(《平原祢衡传》),孔融便与之有了尔汝之交.

年轻的祢衡颖悟过人,所见过目不忘.《祢衡别传》载其一事,云其曾与黄射过蔡邕墓,见蔡伯喈所作碑,祢衡一过视之,叹之言好,记之于心.后日归章陵,黄射惋惜没有让人把碑文写下来.祢衡却说:“吾虽一过,皆识,其中央第四行中石书磨灭两字,不分明,当是某字,崆不谛耳.”因援笔书之,初无遗失,唯两字不着.黄射虽知其才,犹嫌有所脱失,故遣往写之,还以校其所书,尺寸皆得,初无脱误,所疑两字,故如祢衡所遗字也.

年轻的祢衡才思敏捷,下笔即成佳构.有胡政者死,祢衡为作板书吊之,“时当行在马上,驻马援笔,倚柱而作之”,顷刻而成.又曾于黄射大会宾客时,人有献鹦鹉,黄射举卮酒,邀祢衡为赋,“衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽”.

年轻的祢衡意气风发,恃才傲逸,狂放不羁.“见不如己者不与语”(《平原祢衡传》),“是时许都虽新建,尚饶人士”,而祢衡竟看不上任何人.有人对他说:“何不从陈长文、司马伯达游?”祢衡却说:“卿欲使我从屠沽儿辈吗!”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流.又有人问:“当今许中,谁最可者?”衡曰:“大儿有孔文举,小儿有杨祖德.”只是对孔融和杨修略有称许.如此祢衡,放眼许都,竟无人可以依违,无处可以投刺,怀中策文上的字“遂至漫灭,竟无所诣”(《文士传·祢衡》).

年轻的祢衡个性张扬,锋芒毕露,不知韬晦隐忍,逢迎附和,与世浮沉.对人往往“臧否过差”,“人皆以是憎之”(《平原祢衡传》),至于切齿.只有孔融高贵其才,不计较他的无礼与轻慢,多次上书向曹操推荐,而他却不齿曹操之为人,“疾恶之”,不但不愿与曹操相见,还“著布单衣练巾,手持三尺杖,坐大营门”(《平原祢衡传》),数骂曹操,既让推荐他的朋友孔融无颜,又让欲起用他的曹操难堪.曹操对孔融说:“祢衡小人无状乃尔,孤今杀之,无异鼠雀耳,顾此子有异才,远近闻之,孤今杀之,将谓孤不能容.”(《祢衡别传》)只是因为自己说过“求贤勿拘品行”,只是因担心天下人指责,曹操才放过了他.

高自期许的祢衡,四顾茫然,发出深长的叹息:谁可与游?在许都茫茫人海,他竟无所适从.他感到孤独和寂寞,无人可以相俦;他觉得污秽满眼,无处可以栖止;他觉得那里没有英雄,无人可堪相论天下;卓绝才华,满腹文章,无处可以施展与显扬.

狂傲不羁的祢衡,在许都不但没有交到朋友,获得机会,反而招来无数的怨恨,受其辱者,皆欲寻找机会报复他.而他,总能机智地化解刁难,让那些施辱者再次受辱.有一次,将南还荆州,装束临发,众人为祖道,设供帐于城南,他又珊珊迟到,于是众人自共相诫曰:“衡数不逊,今因其后到,以不起报之.”及祢衡来到,见众人皆坐不起,乃号啕大哭.众人问其故,乃曰:“行尸柩之间,能不悲乎?”众人的举动没有能够羞辱祢衡,却又再一次遭到祢衡的羞辱.曹操亦图欲辱之,乃令录为鼓吏.后至八月朝会,大阅试鼓节,鼓吏皆当脱其故衣,著新衣.次传衡,衡击鼓为《渔阳椮檛》,踏地来前,蹑馺却足,容态不常,鼓声甚悲,音节殊妙.坐客莫不忼慨,知必为祢衡.祢衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰:“鼓吏何独不易服?”衡便止,当武帝前,先脱裈,此脱余衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著单绞,后乃著裈,毕,复击鼓椮檛而去,颜色无怍.武帝笑谓四坐曰:“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操没能羞辱祢衡,也反被祢衡羞辱.

“京师贵游者”们容不下祢衡,“唯才是举”的曹操容不下祢衡,“尚饶士人”的许都容不下的祢衡,带着失望,祢衡回到了荆州,有人说是他自己回去的:“衡知众不悦,将南还荆州”(《平原祢衡传》),也有人说是曹操把他送回去的:“乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳”(《文士传·祢衡》).乘兴而来的祢衡,黯然而归.

来到荆州的祢衡,刘表“甚礼之”(《平原祢衡传》),又因与黄祖之子黄射善而至夏口,黄祖亦“嘉其才,每在坐,席有异宾,介使与衡谈”.但祢衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否过差”的言谈依然,“见不如己者不与语”的轻慢依然.因其“英才卓荦”,“宁我负人、毋人负我”(孙盛《杂记》的曹操放过了他,“天性险急”(《祢衡别传》)的刘表放过了他,但暴怒的黄祖没有放过他,当祢衡回答黄祖俳优饶言时,黄祖以为骂己,“大怒,令伍伯将出,欲杖之而骂不止,遂令绞杀”.黄射来救迟,凄怆流涕,无限悲痛与惋惜:“此有异才,曹操及刘荆州不杀,大人奈何杀之?”(《平原祢衡传》)

天才的祢衡被杀了,一个狂傲的身躯倒下了,一腔孤洁的鲜血染红天地,智慧的星空中,他如流星滑过,历史的长河,只留下一点晶莹的泪痕,犹如一声隐约的叹息:有谁还能如祢衡,敢于鄙睨世间的权威与庸碌?有谁还能如祢衡,生命的风帆高挂孤傲任性的旗语?

千年来,鹦鹉洲上,祢衡的坟头,总是芳草萋萋,迷蒙烟雨中,仿佛又见那孤清的身影,江风吹拂,宛然又闻那不屈的吟哦

忘年之交:指不拘年岁、辈分年龄不相当的人所结成的深厚友谊。

《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”

祢衡和孔融结交为好友的时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的才华，所以愿意为忘年之交。后来“忘年之交”成为一个成语，用来指不拘年岁行辈而结交为友。

忘年之交是指年龄相差很大的人们之间结成的知己朋友。这个词汇的典故出自《后汉书·祢衡传》。

在东汉末年，孔融和祢衡是两位才子，虽然他们的年龄相差很大，但是他们却结成了忘年之交。孔融字文举，鲁国人，喜欢为学，博览群书。祢衡年仅二十，但是他的才华却得到了孔融的赏识，两人成为了朋友。

然而，当时的政治环境非常险恶。曹操忌惮孔融的名声，于是山阳郡守郗虑见风使舵，以一点小错误上奏请求免去孔融的官职。曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”，孔融说祢衡是“颜回复生”。这在当时是大不敬之罪，于是孔融和祢衡都被杀害。

这个故事成为了忘年之交的典故，也让我们认识到在古代社会中，才华和言论有时候会带来意想不到的灾难。

诗句如下：1，山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

释义：山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

2.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

释义：友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

3.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

释义：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。