书同文车同轨，书同文车同轨下一句是什么

都不是。

一书同文：

书：写。不是现代意义上的“书”。

文：字。在古代汉语中，“文”有“字”和“文章”两个意义。此处的意义是“字”。

“书同文”的意义是“写同样的字”。就是统一了文字。

“书写工具”是指笔、墨、纸、砚等工具，“书同文”不涉及这些内容。

二车同轨。

轨：辙。车轮压出来的沟。

“车同轨”的意思就是：所有的车轮都走在同一条车辙里。

就是统一了车辆的制作规格。

至于道路的统一，是修建了统一宽度的主干大道——驰道。

行同伦。

句子的意思是，现在车马走在相同的轨道上,用同样的文字书写,行为有统一的价值观。

“书同文”，即语言文字的统一;

”行同伦”，其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一;

“车同轨”，用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续，表现为交通之政的统一。

从古到今，许多文人学者都把书同文，车同轨，行同伦看作歌颂秦始皇统一中国的颂词，就连我们敬重的伟大思想家王夫之、鲁迅也是这样讲的。其实，这是读书不求甚解的一大误会。尊秦的九字经典，来自《中庸》的右第二十八章。原文是

今天下，书同文、车同轨、行同伦。

程氏注解：今，子思自谓当时也，轨，辙迹之度。伦，次序之体。三者皆同。言天下统一也。

（1）春秋战国时期，各地马车的大小不一，车道也有宽有窄，没有一个明确的标准。

秦朝统一后，秦始皇便下令将车辆的轮距一律改为六尺，即我们所说的“车同轨”，这样的车辆在全国范围内就方便通行了。

除此之外，在交通上，也做了相应的改变！

原来各诸侯割据势力在各地修筑的关塞堡垒，严重影响了诸侯国之间的往来。

秦统一后，秦始皇在下令拆除了阻碍交通的关塞、堡垒的同时，还修筑了以首都咸阳为中心的“驰道”，以及由咸阳直向北延伸、全长约九百千米的直道，以此来防御北方匈奴的侵扰。

这些驰道、直道纵横交错，形成了以咸阳为中心的四通八达的道路网络。

（2）秦统一六国前，诸侯国各自为政，文字的形体极其紊乱。这给政令的推行和文化交流造成了严重障碍。因此在统一六国后，秦始皇即把统一文字作为当务之急，令丞相李斯、中书府令赵高和太吏令胡毋敬等人，对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。

书同文车同轨是秦始皇统一六国后建立的举措。

秦始皇作为中国历史上独一无二的“千古一帝”，对中华文明的发展和贡献可以说前无古人后无来者，他的功绩不仅仅是建立了一个统一的华夏中国，更重要的是通过一系列自上而下的制度创新、生产方式创新、社会组织创新等等史无前例的创新，将中华文明的发展推向了一个新高地，为中华文明的发展奠定了坚实的社会基础，也为世界文明的发展作出了重大贡献。

秦始皇在他所有的创新中，影响最大的改革就是“书同文、车同轨、钱同币”了。在2300年前的秦国，经过38代秦王的努力，终于将四分五裂的华夏中国重新统一起来，在地理形状上也第一次有了一个完整且辽阔的中华版图。在此之前，是中国历史上做动乱的春秋战国时期，大大小小的国家分布在不同的区域，每一个国家都有自己的文字、钱币和生产生活资料。

秦始皇帝统一六国后，以他高瞻远瞩的目光，敏锐的判断到六国统一，如果仅仅在土地上进行合并，国家最终还是要走四分五裂的老路，统一不但要统一土地，而且要统一管理、统一行政、统一语言文字、统一法律、统一军事和统一交通，于是在他的强力推动下，律法很快得到推行，郡县制也很快得到普及，国家行政管理上下通顺，社会秩序随着得到很大改善。

这里面，最让人拍手称快的改革就是“车同轨”。在那个时代，交通工具只在少数贵族和军队里使用，老百姓很难有像样的交通人力车。而且，当时的战车、交通人力车形制标准各有不同，严重制约了生产力发展。秦始皇看到了这一点，很快制订了“车同轨”的标准路线图，将这一标准推广到全国，激发了人们的生产热情，极大的解放了生产力。