孔子字什么名什么？孔子被后人称为什么

孔子的“孔”，其实是“氏”，而不是姓。

我国上古时期，不仅有姓，而且有氏。姓和氏既有联系，又有区别，姓是一种族号，氏则是分支，姓是不变的，而氏可以比较自由的变化。对于氏，个人根据需要，是可以自立的，自立的方式大概有这么几种：一是以受封的邑名为氏，二是以居住的地名为氏，三是以官名为氏，四是以祖先的官名或者谥号为氏。“孔”就是孔子六祖“孔父嘉”的字；“孔父嘉”其实是字和名的组合，“嘉”是名，“孔父”是字。

因为按照周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，弗父何让国于弟，地位自然就成了卿大夫，所以在孔父嘉被杀后，其后代遂以“孔”为氏，大约也有纪念祖先的意思。

所以，孔子实际应该姓“子”，“孔”只是氏，取自于其六祖孔父嘉的字，秦汉以后以后才真正成了姓。我们知道我国古代人的姓名比较复杂，秦汉以前，同一个人可以有好几种称呼，到战国时期才逐渐固定下来，秦汉以后就基本和现在一样了。

1.孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。2.老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。3.韩非子：韩非（约公元前280--前233年），汉族，河南郑州新郑人，出生于战国末期韩国的都城郑城（今郑州新郑郑韩故城遗址），战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一4.庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。5.墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代[7]，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。6.荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿7.孙子：孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，齐国乐安人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

孔子实际应该姓“子”，“孔”只是氏，取自于其六祖孔父嘉的字，秦汉以后以后才真正成了姓。我们知道我国古代人的姓名比较复杂，秦汉以前，同一个人可以有好几种称呼，到战国时期才逐渐固定下来，秦汉以后就基本和现在一样了。

我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。

孔子作为著名的思想家、教育家，两千多年来，一直被尊称为“圣人。”

但历史进入新纪元，一种新思想成为了彻底颠覆传统理念、被视为最崇高的信仰，那就是“为人民服务。”

许多人在悲叹，当今社会物欲横流，人们已经静不下心来，写不出《道德经》、《易经》、《论语》那样高度的著作。

不是这样，著作已经早就诞生，只是物欲横流充斥着社会，人们不能静下心来，认真阅读，去潜修身行。这就是《为人民服务》，《不忘初心》。

到目前为止，不忘初心去为人民服务，这是人类智慧所能达到的最高境界。

老子的《道德经》崇尚人与自然的和谐统一，主张无为而治；

孔子崇尚克己复礼，君君、臣臣、父父、子子，主张维护固有的社会秩序；

所有这些都很伟大，都有其社会主导意义。但相比“为人民服务”，是不是差的很远。

许多人很崇拜《道德经》、《论语》，但能做到清心寡欲，仁义道德吗？

”修身齐家治国平天下“尚且做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？

如果修行的话，”为人民服务“是不是更高的层次，更高的境界哪？

社会并不缺乏更好的思想，更好的信仰，缺少的是去感悟、去遵照修行。

今天崇尚人生价值，这没有错。但人生的价值体现就只有金钱一个标杆吗？“

现在谈论为人民服务，似乎是很奢侈的事。但这离我们很远吗？

几百几千年后，那时的人们回过头来，再看看这段历史，会不会也像今天去看《道德经》、《论语》一样哪？

几亿人同时在崇尚一个信仰，都在遵照修行，与一个人在主张，一小众人在修行，能相提并论吗？

满口仁义道德，实际男盗女娼，与说一套做一套有何区别？

歪嘴和尚念歪了经，与写经的人、与经本身有关吗？

两千多年来，人类依然做不到清心寡欲，做不到仁德爱人，是老子、孔子的错误吗？

矫枉必须过正。理论上是错误的，但施行中是最有效的。急抽风是不能请慢郎中的。

或许彻底打倒孔老二有点过，打倒孔家店过激了些，但为人民服务没有错吧。

许多人还生活在被人民服务的记忆中，念念不忘那个美好的时光。

上了公交，就理直气壮地叫别人让座，好像是天经地义。

可曾想到，享受被人民服务的同时，是不是也应该为人民服务呢？

谁又敢说，劳动、奉献最终不能成为人类的第一需要哪？

孔子很伟大，但不是神。

再伟大的人，也会走下神坛。

对待历史，必须是“取其精华，去其糟粕。”

这才是唯一正确的实事求是的历史观，否定一切，全盘接受，都是错误的。

孔子变成了孔老二，没有实事求是，没有一分为二。

孔子的思想、教育理念有许多需要继承、发展的精髓；但也有许不合时宜的糟粕，比如厚古薄今。

孔子为啥厚古薄今，是他看到世风日下，期望回到那个或许并不存在的、幻想中的理想状态中去。

就像今天，在抱怨社会不公平，人心不古一样。

社会永远在向前走，不管人类是不是愿意，地球都会带着她一起前行。

孔子从圣人变成了孔老二，这个落差有点大。

他既不是圣人也不是老二。

他就是一个伟大的思想家、教育家、政治家。

他就是实现了其人生价值的一个人。

所谓的圣人，那是统治者愚民的需要；把孔子看作是孔老二也是一种需要。

“中庸之道”那只是一种理想的状态，真实的状态往往不是左就是右。

提倡实事求是，但多大程度上能做到呢？

且行且努力，且行且珍惜。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。