文质彬彬然后君子 孔子文质彬彬的内涵

圣人曰，文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬而后君子。君子周而不比，和而不同，君子不器！是什么意思

以上依次是《论语》中的四句话，原句分别是：

1.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

[译文]：孔子说：“质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。”

2.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语·为政》

[译文]：孔子说：“君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。”

3.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》

[译文]：孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”

4.子曰：“君子不器。”——《论语·为政》

从字面上看，孔子说：“君子不应该像器具一样。”这句话有多种解释，个人更倾向于解释成：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。三者合一。

文质彬彬而后君子的意思

成语解释：原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。

成语出处：先秦孔子《论语雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

文质彬彬然后君子的意思是什么

“文质彬彬，然后君子”出自《论语·雍也》，是孔子对于君子形象的一种描述，意思是说，一个人只有具备了优雅的文采和良好的品德，才能成为一个真正的君子。

具体来说，“文”指的是文化修养、知识水平和语言表达能力等方面的素质，而“质”则指的是品德、道德修养和人格品质等方面的素质。这句话强调了君子应该是一个既注重外在形象和文化修养，又注重内在品德和人格修养的人。

这句话对于中国传统文化和教育都产生了深远的影响，它强调了一个人应该内外兼修，既要有丰富的知识和文化素养，又要有高尚的品德和人格魅力，只有这样才能成为一个真正的君子和有价值的人。

文质彬彬 然后君子 是谁的官

你应该想问的是谁的话而不是谁的官。文质彬彬，然后君子，出自《论语》，是孔子说的话。原文是：子曰："文胜质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子。"意思是，一个人如果内在的表现胜过外在，会有些古板，如果在意外在多于内在修养，则会粗鲁。只有内外皆修才是君子的表现。

文质彬彬然后君子句式特点

判断句。

然后：那就是。君子，品德高尚的人。……也，文言文中判断句的格式之一，表示判。

出自《论语》。原文是

孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》十八)

质、文:质地、文彩,指文章的内容、形式或一个人的内在气质、外在形象。野、史:原意为乡下人、掌管文书的史官,形容人的俗雅。彬彬:文雅的样子。

译文

孔子说:“一个人太俗就显得土气,太雅就难免虚假。一个人如果能做到有里有外、不卑不亢,彬彬有礼、恰如其分,那就算得上正人君子了。”

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子.什么意思

【原文】子曰：“质①胜文②则野,文胜质则史③.文质彬彬④,然后君子.”【注释】①质：质朴.②文：文饰.③史：虚浮不实.④彬彬：相杂适中的样子．【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”【读解】这段话可以从各种层次上来理解和发挥.大而言之,从文化人类学的角度来理解,“质”是指人类朴素的本质,“文”则指文化的累积.那么,“质胜文则野”就是指人没有文化,就会像原始人一样粗野,落后.“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质,显得虚浮而没有根基,所以要“文质彬彬”,文化的发展要与人类的本质相适应,相协调.小而言之,从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养.那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际.所谓“百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本.所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子.广而言之,“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力.以理解和发挥,从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究.所有这些,当然不是我们在这里能够讨论得清楚的.

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