以彰其咎，必贻咎谴

若无兴德之言，则责攸之祎允等之慢，以彰其咎的意思

如果没有振兴圣德的忠言，那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来表明他们的过失。

出师表中彰的意思

彰：表明，显扬。咎：过失，罪。彰其咎：揭示他们的过失。出自《出师表》：若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。译文：如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之，费祎，董允等人的怠慢失职，揭示他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，识别，采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。

咎字是什么意思

咎jiù

〈名〉

(1)(会意。从人，从各。从“各”，表示相违背。违背人的心愿。本义:灾祸，灾殃)

(2)同本义[disaster]

咎，灾也。——《说文》

弃宝者必离其咎。——《吕氏春秋·侈乐》。注:“殃也。”

嗟苦先生，独离此咎。——贾谊《吊屈原赋》

(3)又如:咎征(天降灾祸的征验);咎有应得(罹祸受罚是由于自己的原因，完全应得的);咎戒(上天所降的灾祸与警告)

(4)过失，罪过[fault]

无咎者，善补过也。——《易·系辞》

其作汝用咎。——《书·洪范》。疏:“咎是过之别名。”

微我有咎。——《诗·小雅·伐木》

以彰其咎。——诸葛亮《出师表》

(5)又如:咎戾(罪过);咎责(罪责，罪过);咎省(引过反省);咎累(罪过的牵累);咎过(过错);咎恶(罪恶)

词性变化

◎咎jiù

〈动〉

(1)责备，追究罪过[blame]

楚人既咎。——《史记·屈原贾生列传》

咎其欲出者。——宋·王安石《游褒禅山记》

(2)又如:咎罪(怪罪);咎毁(归咎怪罪，诋毁);既往不咎;自咎

(3)产生灾祸，作祟[catastrophecomeintobeing]。如:咎悔(犯过悔恨);咎祟(作祟的邪怪);咎魅(作祟致祸的鬼怪)

(4)憎恶[abhor]

殷始咎周。——《书·西伯戡黎》

常用词组

咎由自取

咎國語辭典

咎ㄐㄧㄡˋ jiù

名

灾祸。

如：「咎由自取」。

《书经·大禹谟》：「民弃不保，天降之咎。」

过失。

如：「引咎辞职」、「难辞其咎」。

《文选·诸葛亮·出师表》：「责攸之、袆、允等咎，以彰其慢。」

动

责罚、怪罪。

如：「既往不咎」。

《左传·僖公二十三年》：「国人皆咎公。」

憎恶。

《史记·卷三·殷本纪》：「纣之臣祖伊，闻之而咎周。」

咎ㄍㄠ gāo

名

大鼓。

《后汉书·卷六○上·马融传》：「伐咎鼓，撞华钟，猎徒纵，赴榛丛。」

通「鼛」。

姓。如虞舜时有咎繇。

古文观止中出师表是以彰其慢还是以彰其咎

彰：表明，显扬。咎：过失，罪。彰其咎：揭示他们的过失。出自《出师表》：若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。译文：如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之，费祎，董允等人的怠慢失职，揭示他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，识别，采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。

什么以光先帝遗德什么

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气前出师表【作者】诸葛亮【朝代】两汉先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。