古代交友的典故 交友典故及简要内容

关于古人的交友事例有哪些

古人荀巨伯交友故事

义字当头，方为男人本色。重温《命典》【作者（明）高濂】一书，在其“高子交友论”中，读得这样一则故事：

荀巨伯远方有个朋友病重，他去看望他。当时正遇上胡贼进攻这个地方。于是，荀巨伯病中的友人对荀巨伯说：“我已是快死的人了，你回去吧！”巨伯说：“我特意从远方赶来探望你，如今你有难我即离你而去，巨伯岂能做出如此之想呢？”顷刻，胡贼很快就攻到巨伯的友人住地了。到来的胡贼对巨伯说：“大军到这里来，发现这地方的人都走光了。你是什么人，竟还独自呆在这里呢？”巨伯回答说：“友人有病在身，我不忍弃他而去。现在我宁愿用自己的身体来换取我友人的性命。”胡贼听了巨伯这样一说，感到很是惊异。稍一会，胡贼首领把他的所有同伴聚来，说：“我辈无义之人，反而侵入了有义之国。”于是，偃旗息鼓，退回到他们自己的国家去了。这样一来，巨伯的友人所在的这个地方就得到了保全。

唐末有个王贞白，他曾将自己写的讽刺诗《御沟》（皇家下水道叫御沟），送给贯休看。诗曰：一派御沟水，绿槐相阴青。此波涵帝泽，无处濯尘缨。

贯休是个和尚，诗写的棒，画画的好；诗画具佳。但为人坦诚直率。指着诗说：“你这诗虽好，但不完美，要改一字，诗才有‘味’出来”。王贞白一听，疑或贯休傲慢？本来嘛是想听你夸几句的，让我先得意一下，而这和尚开口就说，要改字’！多自得的诗啊，还改字？脑子发热，心里发堵，一甩袖子就走人啦。

可贯休和尚想的是，这王贞白是个人才，心胸必然很宽。刚才，只是一时冲动才走的；且才思敏捷，他琢磨过味来就会回来的。就把他想改的字，先写在左手心里。果不其然，功夫不大王贞白回来了，一进门大声喊到：“此中涵帝泽”。贯休举开左手掌心：“你看，正是‘中’字”。两人开怀大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此俩人成了谈诗论文的好朋友。

白居易是唐代大诗人，刚漂在长安时，只有十五六岁，没有甚么名气。当他曾进见主管创作的大官顾况，顾初见问：“你叫白居易吗？”“是”堂下站着白净净的小青年恭恭敬敬答应，顾况开玩笑说：“现下长安米正贵呢，想‘久’居，可不‘易’啊”。一边接过白居易呈上来的诗稿翻看，当读到《赋得古原送别》一诗时，神情变的肃穆看至‘野火烧不尽，春风吹又生。’一联时忍不住击案赞叹：“能做出这样好的诗，来长安居住有甚么难呢。”

从此这首

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

这首《赋得古原送别》五言小诗就成了白居易的敲门砖兼代表作，就像流行歌曲不径而走，满长安大街百姓间传来传去的一时轰动京城。因此，白居易的‘居’成了市民户型，生活也较‘易’了，白行简本人也在文坛初次有了不大不小的名气

中国古代两则古人交友之道故事的标题

1、布衣之交不可忘。－(唐)李延寿2、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修

3、人生乐在相知心。－（宋）王安石4、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－（明）冯梦龙

5、于患难风豪杰。－(清)魏禧

6、万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹

7、换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏

8、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》

9、山河不足重，重在遇知已。－鲍溶10、君子上交不诌，下交不渎。－《周易》

11、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。－陈刚中

12、朋友，以义合者。－（宋）朱熹13、衣不如新，人不如故。－《汉乐府》

14、同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修

15、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》

16、未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明

17、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适

18、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄

19、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

交友的典故简略介绍十个字

交友的典故嗯，交友的典故，指恩经之交出自史记廉颇蔺相如传率相与欢为简今之交交友的典故，有莫逆之交，出自庄子的大宗师三人相似而笑，莫逆于心，孙向紫薇交友典故的知音之交出自列子汤文的传说，怕姜子牙古琴中极其尚庭伯牙鼓琴

两则有关交友之道的故事

1.据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，对父母十分孝敬，是个出了名的大孝子。

但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，觉得他人品很好，很乐意交他这个朋友。晏子不但热情地接待了他，临走又送他很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。晏子走后，北郭骚找来他的朋友，告诉他说：“我仰慕晏子道义，与之相交，如今晏子被无端猜忌，我将用生命为他洗清冤诬。”北郭骚换好衣冠，请朋友携剑和竹匣跟随其后。前往皇宫会见景公近臣，北郭骚慷慨激昂地说：“晏婴是名闻天下的贤相，因他在而其他国家畏惧不敢侵犯。若他出亡，齐国必遭侵犯。我不想看见国家生灵涂炭，我愿用我的生命为晏子洗清冤屈。”然后自刎身亡。景公看此情景非常后悔，亲自驾车在边境追回晏子。2.管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，有点苛求于人，但是，华歆贪慕虚荣，就不能怪管宁割席断义。

交友的典故什么意思

交友的典故，为“莫逆之交”。出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”

关于交友之信的成语典故短篇

“信”是一种非常重要的品质，在交友中更是如此。以下是一些关于交友之信的成语典故：

1.“言而有信”：这个成语出自《论语》，意思是说说话要有信用，不能轻易食言。这个成语强调了诚信的重要性，在交友中也同样适用。

2.“言出必行”：这个成语出自《左传》，意思是说说出的话一定要兑现，不能轻易违背承诺。这个成语告诉我们，在交友中要言行一致，言出必行。

3.“信誓旦旦”：这个成语出自《史记》，意思是说说话要非常坚定，不能轻易改变。这个成语告诉我们，在交友中要坚定自己的信念，不轻易动摇。

4.“信而有征”：这个成语出自《孟子》，意思是说说话要有证据，不能凭空臆断。这个成语告诉我们，在交友中要有根据地说话，不能随意猜测。

5.“信口开河”：这个成语出自《庄子》，意思是说说话要随意，不能过于拘泥。这个成语告诉我们，在交友中要有自己的见解和主张，不要过分拘泥于规则和约束。

这些成语都是关于交友之信的，它们告诉我们，在交友中要诚实守信，言出必行，不轻易食言，坚定自己的信念，有根据地说话，有自己的见解和主张，不过分拘泥于规则和约束。