智者学派(智者派名词解释)

智者学派与苏格拉底观点的异同

一、相同点：

（1）人的需求是衡量事物的标准,所有的人都是平等的.

（2）主张人要“认识自己”,关注人的价值,强调人是认识的主体.

（3）都认为对个人和社会的了解比对自然的了解更为重要.

（4）都努力地去提高个人的素质,并且认为,通过教育可以完成此项事业,重视教育的作用.

（5）把“人”作为哲学研究的中心,研究人类社会的伦理道德、人生哲理、法律等内容.

（6）把人类及其环境作为探究的课题,认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题.

（7）强调道德在人类社会中的作用,并主张“德行可教”的观点.

（8）对神的存在表示怀疑甚至否定.

（9）重视论辩术、修辞学.

二、不同点：

（1）智者学派的“人是万物的尺度”的观点认为,判断事物是什么,要以人的感觉为标准,把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现.这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险,从而陷入主观唯心主义的泥坑.因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在,且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化.苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改,提出“有思想力的人是万物尺度”.反对智者学派的唯我主义和怀疑主义,认为真理应有其客观标准.

苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛,从三个方面对“人”的本质进行了界定,即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上.（3）智者学派认为“知识就是感觉”,主张只要借助感觉就可获得知识.苏格拉底主张德性就是知识,所谓“知德合一”.苏格拉底认为“美德即智慧”,看到了人的美德与智慧之间的内在联系,强调教化人民,改善人的灵魂.

（2）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”,但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体,而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂,不在于认识灵魂的其他方面,而在于认识灵魂的理性部分,只有认识到了灵魂的理性部分,才算真正认识了自己.因为人性的本质在于理性,所以,人生的最高目标就应当追求正义和真理.苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界.他认为：人是宇宙的中心,理性是人的中心,而道德应当是人生追求的中心目的.希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现.

智者学派最主要的特点是

肯定了人的作用，确立了人的地位，丰富了人文精神的内容，将社会重点从认识自然（泰勒斯）转到认识社会（智者学派），其代表人物普罗塔格拉认为“人是万物的尺度”，树立了人性的庄严。总而言之就是“人”。

古希腊智者学派人文主义的含义

智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定,智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源.代表：普罗泰戈拉、安提丰

基本思想：（1）、有些人尊重习俗和法律,主张城邦公民应当遵守；（2）、有的要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理,建立起与自然相符的法律和习俗；（3）、所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面）；（4）人是万物的尺度.

早在公元前5世纪,以普罗泰戈拉为代表的古希腊智者学派,开始改变自然哲学家注重研究事物的客观性和“神”的本性,而将人的活动和创造性,人的认识和活动的社会意义、性质置于视野之外的研究方向,从对自然和“神”的研究转向对人和社会的研究.在研究中,普罗泰戈拉认为随着社会法律和制度的完善,生产与科技的发展,人们愈来愈意识到人本身的力量.由此他提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题,他说：“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在.”这一命题,把人从自然界、动物界分离出来,把人看作万物的核心和衡量万物的标准,无疑是对人的尊重和地位的提升

智者学派的主张

1.智者学派强调人作为认识客观事物的主体意义,否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用,树立了人的尊严。

2.但智者学派过分强调个人主观感受,忽视人们认识的共性,认为没有是非之别,这种思想给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

论述题古希腊智者学派

智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定,智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源.代表：普罗泰戈拉、安提丰

基本思想：（1）、有些人尊重习俗和法律,主张城邦公民应当遵守；（2）、有的要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理,建立起与自然相符的法律和习俗；（3）、所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面）；（4）人是万物的尺度.

早在公元前5世纪,以普罗泰戈拉为代表的古希腊智者学派,开始改变自然哲学家注重研究事物的客观性和“神”的本性,而将人的活动和创造性,人的认识和活动的社会意义、性质置于视野之外的研究方向,从对自然和“神”的研究转向对人和社会的研究.在研究中,普罗泰戈拉认为随着社会法律和制度的完善,生产与科技的发展,人们愈来愈意识到人本身的力量.由此他提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题,他说：“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在.”这一命题,把人从自然界、动物界分离出来,把人看作万物的核心和衡量万物的标准,无疑是对人的尊重和地位的提升

智者学派的代表人物

智者最早和最主要的代表人物是普罗塔戈拉和高尔吉亚，他们的思想奠定了智者学说的基础。

智者没有统一的组织，政治态度也不尽相同，不是一个独立的派别，但是在思想学说上，他们的观点和基本倾向却是较为一致的。

他们接受了赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，反对爱利亚学派否定感性认识作用的观点，但又走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。

普罗塔戈拉的著名命题“人是万物的尺度”是这一思想的典型表述。

普罗塔戈拉发挥了恩培多克勒关于感性事物是对立性质的混合的思想，进一步提出每一个问题都有互相对立的方面。

高尔吉亚通过对“不存在”的三个论证，驳斥了爱利亚学派否认非存在的形而上学观点，揭示了思维与存在的差别，接触到存在与非存在的联系与转化。