其犹橐龠乎，橐籥什么意思

橐龠是啥意思

橐龠是一个汉语词汇，读音为tuóyuè，指古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。橐龠推进了金属冶炼的发展。

橐龠功能

橐是最早的助火工具，也是风匣/风箱的前身。在技术语汇中风箱是空气泵的一种。

橐，也称橐龠。橐，以牛皮制成的风袋；龠，原指吹口管乐器，这里借喻橐的输风管。战国时期已有橐龠。《老子道经》用它比喻空间「天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。」这是说，皮橐内充满空气而不塌缩，拉动其体又能将其内空气压出。空气通过输风管可进入熔炼炉中。

读道德经的说说

1、故从事而道者，道德之;同于德者，德德之;同于失者，道失之。信不足，有不信。

2、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

4、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

5、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

7、自见者不明，自是者不彰。

8、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

9、万物之始，大道至简，衍化至繁。

10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

14、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

16、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、持而盈之，不知其已;揣而锐之，不可长保。

18、上士闻道，勤能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。

19、知人者智，自知者明。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

21、众人皆有以，而我独顽似鄙。

22、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

23、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

24、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

25、抗兵相加，哀者胜矣。

26、自知而不自见，自爱而不自贵。

27、骤雨不终日，飘风不终朝。

28、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

29、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

30、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

31、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

32、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

33、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

34、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

35、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

36、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

37、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

38、天下万物生于有，有生于无。

39、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

40、民不畏死，奈何以死惧之。

41、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

42、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

43、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

其犹橐籥乎的读音

tuóyuè

橐籥读音发音

词语：橐籥（tuoyue）包含汉字：橐、

首字母：T首字拼音：tuo

词语解释

（一）、亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。

（二）、喻指造化，大自然。

（三）、喻指本源。

（四）、生发，化育。

详细解释

（一）、亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。

《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”吴澄注：“橐籥，冶铸所以吹风炽火之器也。为函以周罩於外者，橐也；为辖以鼓扁於内者，籥也。”唐黄滔《丈六金身碑》：“其日圆空镜然，江山四爽，橐爚之上，腾为烟云，盘旋氤氲，五色成文。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“老氏以天地如橐籥，动而生风，是虚能于无生有，变幻无穷；而气不鼓动则无，是有限矣。然则孰鼓其橐籥令生气乎？”

（二）、喻指造化，大自然。

晋陆机《文赋》：“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。”唐陈九流《赋得春风扇微和》诗：“喜见阳和至，遥知橐籥功。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“一日贤太守，与我观橐籥，往往独自语，天帝相唯诺。”

（三）、喻指本源。

《隋书·经籍志一》：“其教有适，其用无穷，实仁义之陶钧，诚道德之橐籥也。”清沉大成《学福斋杂著·华严字母跋》：“第听太师奏乐，伶人按歌，凡曲字之餘声，无不收此十四字中者，便晓然《华严》字母为一切音之橐籥，实有裨於小学，岂可以其出於佛氏而忽之也哉！”

（四）、生发，化育。

宋李纲《＜易传内篇＞序》：“生生之谓易，一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。三者浑沦而不相离……刻彫众形，橐籥万物，自有形至於无形，自有心至於无心。”姚华《曲海一勺·原乐》：“夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情，羣生仰其米盐，万化资其麴蘖。”

词语分字解释

橐（tuó）

橐tuó（ㄊㄨㄛˊ）

（一）、口袋：负书担橐。

（二）、〔橐驼〕即“骆驼”。

（三）、古代的一种鼓风吹火器：“具炉橐，橐以牛皮”。

橐龠同音字

同音字是“驮、玥”。

“驮”，是一个汉语汉字，读作tuó或duò，读tuó时，表示用背部承载人或物体，是动词；读duò时，指驮着货物的牲口或牲口所负载的货物。《汉书·匈奴传》等均有相关记载。常见词组有驮马、驮轿、韦驮、驮子、驮畜等。

“玥”，是一个汉语汉字，拼音读作yuè。古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。（注：出自北宋《广韵》、《集韵》：并鱼厥切，音月(yuè)。神珠也。）相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。常见词组有珂玥，代表吉祥的意思。