一狼假寐出自哪篇古文 一狼假寐的意思是什么

“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”中的假是什么意思

假，指的是假装的意思，意思是前狼在假装睡觉

关于狼的文言文

本文按表达方式分为两部分，1—4段是{叙述}，5段是{议论}，第1段写屠户{遇狼}，是故事的{开端}，第2段写屠户{惧狼}，是故事的发展；第3段写屠户{御狼}，是故事的进一步发展；第4段写屠户{毙狼}，是故事的{高潮和结局}。第五段作者议论，点名故事主题。

本文写屠户杀狼，既表现了狼的{贪婪狡诈},也表现了屠夫的{机智勇敢警觉}。

本文虽，但狼的贪婪狡诈却刻画的入木三分。请把表现狼的贪婪和狡猾的重点词句圈点出来。

1.狼的贪婪：缀行甚远、并驱如故、眈眈相向

2.狼的狡诈：一狼径去，其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚、意将隧入以攻其后

选文中最能表现屠户的一句是：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

‘乃悟前狼假寐，盖以诱敌’照应上文的一句是：其一犬坐于前、目似瞑，意暇甚

本段揭示主题的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

请你谈谈从这个故事之中得到的启示。

对待敌人不能一味妥协，退让，这样只能让对方得寸进尺；遇到危险情况不是硬拼，而应该用智慧战胜敌人，保护自己。

成语：

杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽

鬼哭狼号声名狼藉

原文：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

翻译：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

其一狼坐于前于的意思

1、于的意思：在。

2、出处：

出自蒲松龄《聊斋志异》里的一句话,那篇故事叫《狼》。

原话为：一狼径去，其一犬坐于前。这句话的意思是其中一只像狗一样坐在（肉贩）面前。

3、原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

乃悟前狼假寐的寐是什么意思

睡觉的意思

全句

“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”

意思是：屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。

出处：出自蒲松龄所作诗词《狼三则·其二》，“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”

翻译：屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。

狼以假寐词类活用

问题中所引述的句子中，不存在词类活用的语法现象。

需要纠正一下引文的错误。《聊斋志异·狼三则》的原文是“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”因此引文应是“狼假寐”。

狼——名词——主语。

假——形容词——状语——非真之意。

寐——动词——谓语——睡，睡着。

从句子成分分析，三字的词性没有发生变化，所以引文不存在词类活用。

大家谈一谈‘假寐’的意思，“前狼假寐，盖以诱敌”

初中语文课本第一册《狼》一文中有一句：“少时，一狼径去，其一犬坐于前，假寐。”课本没有对“假寐”这个词进行解释。参考书译为假装睡觉。这种译法，或有所本，比如《汉语大字典》假字下引《诗·小雅·小弁》：“假寐永叹，维忧用老。”时，“假”释为“不真实、虚伪。”事实上，这种解释是不确切的。

《左传》宣公二年有：“（赵盾）盛服将朝，尚早，坐而假寐。”的句子，王力《古代汉语》及洪成玉《古汉语教程》（中华书局）均将“假寐”释为“不脱衣服睡觉”。

《诗·小雅·小弁》中“假寐永叹，维忧用老”句，朱熹在《诗集传》中说：“不脱衣冠而寐日假寐，精神愦耗，至于假寐之中而不忘永叹，忧之之深，是以未老而老也。”这也很清楚地说明“假寐”是不脱衣服而睡。如果是照《汉语大字典》释地“虚伪”，那么在假装睡觉时永叹，这样虚假，能至于未老而老吗？

《红楼梦》中也有两个例子：①贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。……一日，供毕早饭，因此时天气尚长，贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐。”（六十四回）这里说，贾珍等劳倦，灵前无人来吊问时，趁便不脱衣睡一阵。可见“假寐”乃是不脱衣睡觉。②袭人果然伏侍他睡下，便预备下了茶水，关好了门，进里间去照应一回，各自假寐。宝玉若有动静再为出来（一百零九回）。这里后文有“宝玉若有动静再为出来”的话，“假寐”是不脱衣服睡觉的意思明白无误了。

回过头来看《狼》中这句话。“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”，《玉篇》中说“诱，引也”，也就是说，“前面这只狼在这里小睡，（没有和另一只狼一起绕远而围攻，）大概是为了在这里拖住敌人”。正是因为另一只狼走了，在这里拖住敌人的狼又是在小睡状态，才给了屠夫以挽救生命的转机，这才会有屠夫“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”屠夫正是因为抓住了这个机会，也可以说是这个破绽，才最终打败两狼，扭转局面，挽救了自己。如果守在屠夫面前的狼是在假装睡觉（言外之意，其注意力仍在屠夫身上），那么又如何解释“拖住敌人”呢？。教材中直接将“假寐”理解成是在“欺骗敌人”，不但不合“诱”的意思，也不合“假寐”的文化传统。

总起来说，“假寐”一词不仅可以用来指人，也可用来指动物（此时多有拟人化的意思）。指人时，是不脱衣服睡觉，指动物时，泛指小睡。