不结婚的叫丁克吗 一直单身叫什么族

回族女人为什么不好找对象

就是因为回族的人少，选择的面窄，主要是生活习惯不同，另外就是回族有信仰的人，不能和汉族结婚啊，结婚以后，面临的问题很多，所以回族女人不好找对象。

为什么中俄不能通婚

中俄可以通婚，

中国和俄罗斯的交往历史悠久，中国和俄罗斯可以通婚，我们国家40年代的时候就有很多老一辈人在俄罗斯留学，取的老婆就是俄罗斯人，就是现在也有很多中俄通婚的，我们国家的婚姻法是婚姻自由自主但要符合国家法律规定，和俄罗斯的法律。听说俄罗斯女孩多，中国的男人多，如果鼓励中俄通婚既可以解决两国的男女大事，又可以增加两国人民的感情。

入赘是什么意思入赘习俗对婚姻关系有何影响

入赘是什么意思入赘习俗对婚姻关系有何影响？

入赘就是倒插门，置白讲就是女娶男。中国几千年的传统婚姻关系，绝大多数家庭是男娶女，只有女方家中没有男，才不得已采取女娶男。

入赘习俗对婚姻关系的影响是非常深刻的，也是民间婚姻关系的一种无奈选择。这种影响具体表现在:

首先是与传统婚姻关系相悖。农耕社会，种地靠的是人的力量，如果一个家庭中没有男的劳动力，一旦遇到繁重的体力农活可谓是左右为难。没有办法的情况下，只好招一上门女婿来，也就是女娶男。这种婚姻毕竟是和大多数人的婚姻关系不相同，有违常理和风俗。

其次是男人的地位很卑贱。这主要反映在传统男尊女卑方面。本来男人生活在自己祖祖辈辈的老宅中，为了个人的婚姻，不得已去了女方家里，少不了看着女方家族人群对该男人的评头论足，稍有不慎，就会造成心理上的不安。

第三更为令人难堪的是，改名卖姓。中国人为了表明人格的坚定，俗话说，行不改名，坐不改姓。一个大小伙子，明明生活在老丈人家，不得不按婚约的约定，改换妻家的姓，这是大多数男人们所不能接受得了的。

最后还有就是所生儿女都随妻家的姓。也就是为妻家延续香火的，这是一种与中国传统姓氏文化所格格不入的。

随着新中国的建立和婚姻法的颁布，在男女婚姻关系方面，用法律的形式建立起男女平等关系。无论是男娶女还是女娶男，双方的政治、经济地位是平等的。至于在民间尚存在一些陈规陋习，随着人们的文化道德水平的提高，也会逐渐消失的。

尤其是城市化和工业化的向前推进，女娶男也不是什么罕见事情，无非就是一个形式而已。现在有不少年轻人，不就是跟着丈母娘们一块生活吗，什么入赘不入赘，只要是生活得幸福，采用哪种婚姻形式是每个人的自由选择。(2019/09/21)

没有离婚可以出家吗

不可以，没有离婚，说明两人存在夫妻关系，男人有义务尽丈夫的责任，婚姻法规定的责任你你不去承担，无论什么原因，都应该受到谴责。

出家肯定有各种理由，说起来无奈，如何两人确实无法过一起，可以放手，解除双方婚姻关系，给对方重新选择幸福的权利，不要让爱你的人独守空房，徒留伤悲。

御宅族，干物女是什么意思是什么出处

这是两个源自日本的词语，翻译过来就是以上的两个词，分别解释如下：一、御宅族，翻译为中国话就是宅男：御宅男，日语外来词，是一个近年出现的次文化族群。御宅(お宅/オタク)（发音：OTAKU）是日语的第二人称。现在一般简称“宅男”。御宅（おたく(Otaku)，书写上通常以片假名オタク）这个字在日文字面上的意思是指“你的家”，是一种对对方比较尊敬的称呼。到了80年代，当时动漫画迷之间以御宅来互相称呼，例如说“请展示你（御宅）的收藏”。“御宅”比普通的称呼保持距离，同时也暗示了大家不要太接近。二、干物女，翻译为汉语就是不结婚，无所事事的女子：干物女（日文：干物女；又译作「鱼干女」；正体或译作「乾物女」）指的是放弃恋爱，认为很多事情都很麻烦而凑合著过的女性。这个名称源自日语对鱼干的称呼干物。该词源于火浦智漫画《小萤的青春》（《萤之光》）的女主角「雨宫萤」的单身生活。（包括工余在家，喜欢独自看漫画，饮啤酒；假日好睡，幸福写意）。后被用来指无意恋爱的二十、三十岁女性。是日本进口的流行词汇，干物女是已经放弃恋爱，凡事都说：“这样最轻松”的年轻女人，假日时几乎都在家里睡觉，穿着高中时代的体育服装，歪斜躺在家里喝啤酒看棒球转播、DVD等，很像日剧《爱的力量》里的深津绘里，完全追求进入懒散舒服闲适的生活。这是目前生活在都市中的部分年轻女性的生活写照，她们在网络中被称为“干物女”。当然也有新兴女性“干物女”。引起极大共鸣。很快就因为电视剧改编而成为当下年轻女性认同的流行词汇。不出门不化妆不结婚，一个人看着漫画或电视。

结婚当晚为什么叫入洞房有什么来历吗

“洞房”的来历很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。

”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。

可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。

尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。

只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。

到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。入洞房的来历中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。

从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。

这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。

黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。

突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。

众臣都叫黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。

然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。

为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。

众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。

但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。

举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。

过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。

身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。

有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。

刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。

他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。

小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。

这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。闹洞房的来历闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。

由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。

”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。

近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。

”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。

当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。

可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。

新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。

”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。

他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。

闹房在古代保留了这一原始习俗。。