龙之九子？龙生九子的传说

龙之九子排名

1、囚牛（qiúniú）

相传是龙与犀牛所生。是九子中的老大，它喜欢音乐。我们经常说“对牛弹琴”形容听众不懂音律。但对于囚牛来说，修养特别好，从小就艺术细胞泛滥，受到音乐的熏陶。是九子中最懂音乐的一位。它常常蹲在琴头上，欣赏比如像二胡、胡琴等弹拨、弦拉乐器的音乐。因此，在琴头上往往就会雕刻囚牛，很多古代乐器都有囚牛的形象沿用至今。

2、睚眦（yázì）

相传是龙与豺狼所生。万年老二，这可是个问题青年。睚眦这个词本意就有“你瞅啥，信不信削你”（生气愤怒时瞪眼的意思）。成天打打杀杀。性格刚烈，好勇斗狠。一天不打架浑身不舒服。由于这种性格，人们就喜欢把它安放在刀剑兵器之上，刻镂于刀环、剑柄吞口处（就是手握兵器的位置）。历史上很多有名的兵器，比如关羽的青龙偃月刀，就是睚眦的身影。嘴衔宝刀，怒目而视，以增加自身强大的威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。也是成语“睚眦必报”的出处。

3、嘲风（cháofēng）

相传是龙与鸟所生。排名老三，这位和它二哥睚眦差不多，也不是个省油的灯。平生喜欢登高望远，寻求刺激。放到现在一定是个喜欢玩极限运动的主。什么蹦极，万米跳伞完全不在话下。所以，一般在建筑屋顶垂脊上，坐那里一排的，往往就是嘲风。身形似兽，走路带风，寓意吉祥。嘲风还有一个不为人知的地方，屋顶垂脊一般是龙脉的走向，嘲风就是为它的龙爹镇守龙脉的缝隙，不让别人随意惊扰，辟邪安宅的神兽。

传说龙有九子，分别都有哪些

按明朝大学士李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。说法一：长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。次子睚眦(yázì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。四子蒲牢(púláo)，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，因此钟楼上刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。五子狻猊(suānní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，头尾似龙，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜于险处四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，好吞火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。说法二：长子赑屃次子螭吻三子饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。四子睚眦五子狴犴六子狻猊七子趴蝮(bàxià)又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。八子椒图(音jiāotú)形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。九子蒲牢说法三：老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”；老二螭吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）；老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽；老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前；老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽；老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽；老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽；老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮；老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。说法四：长子赑屃长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座。次子螭吻喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。三子蒲牢喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上。四子狴犴容貌威武而且长得像老虎，长于议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。五子饕餮最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。六子趴蝮擅长游泳，因此让他伫立在桥头。七子睚眦发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。八子狻猊长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。九子椒图性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。其他：犼犼俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。黑麒麟本是龙第十子。传说麒麟为世间最善良最正义的瑞兽，有角不触，有牙不咬，有蹄不踏。然而黑色是不吉利的颜色，一般象征死亡、疾病、衰败。所以派他去守护第十八层地狱。貔貅在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，大嘴无肛，只进不出，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等，深为赌徒所喜。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

龙之九子分别是哪九子

在中国古老的神话故事中，龙的九个儿子，分别叫囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。而关于龙生九子的另一种说法，分别指的是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图，且各有各的爱好，各有各的脾性，更是有龙生九子九子不成龙的说法。